玄應《一切經音義》為佛經音義之作，例同《經典釋文》，對於文字、音韻、訓詁、輯佚、校刊等有巨大價值。 本文從音韻角度，對其反切加以系聯，欲以摸清玄應之音系。鑒於玄應書版本之復雜，故從版本入手，理清版本，確保采用切語之可靠。然後加以系聯，得其音系。 玄應書版本可分麗藏系和磧砂藏系兩大系統，這僅是一個大概。進一步的考察可知，麗藏系均為刪節本，磧砂藏系均為繁本，故提出節本與繁本之劃分。慧琳書中所收的玄應音義，其版本系列為何，無人論及。此考可知，其文雖繁卻與節本系同源。即慧琳本與麗藏系各本的祖本同出一源，其源之時對原文已有所刪節，已與磧砂藏祖本有別。麗藏系之祖本有第二次刪節，遂成今貌。學界所認為的磧砂藏系之繁為後人增補，此論非是。 玄應之音系與《切韻》音系相似，周法高此論可成立，但相似程度不至周法高所言。周法高謂玄應音為長安音，其證據不足。玄應明用暗用江南音，而不主一地之音，其事一一可考，故不可謂為長安音，可謂之讀書音，於此方與《切韻》相似。然玄應音之方音基礎，無法考究，祇可闕而不論。 王力謂玄應音不似《切韻》音，結論與周相背。系聯玄應反切可知，二人在在使用審音標準上有異。皆有把玄應所音之字放入《切韻》《廣韻》格子里的做法，祗是周法高照顧到反切系聯。故本文最後向音韻學界提出疑問：以陸法言套他人是不是可以。