黄绾的哲学思想经历了两次转向——由程朱“理学”转向阳明“心学”；在对心学异端进行批判和纠偏的基础上，由“良知”心学经由“独知”转向“艮止”心学，并将“艮止”心体作为其哲学立论的基础。他对审美之境的体验与实现主要体现在：本体经由工夫转化为境界的过程中。他从“艮止”心学出发，经过“慎独”、“致知格物”的工夫践履及个体修养，最终揭示了“艮止执中”之学的道统。在这一过程中蕴涵了具有审美情感的完整的人格之美；具有丰富审美体验的实学美学的思想；将道德的善与生命之情合一，最终达到人与人、人与自然和谐发展的“大和”之美。黄绾的“艮止”思想是以心为本体，但他对实地工夫修养的重视，对治生之艺及经世致用之学的追求，使其思想又被赋予了“实”学的色彩。故其在审美境界上呈现出的人格美、实学美学的思想及大和美，既有融合情理，消融主客矛盾，使其达到伦理与情感的合一，实现心灵愉悦的心学美学思想的肯定，又有治生技艺、经世致用、人情之真所体现的实学美学思想的转变。