神魔小说是小说创作领域中一朵耀眼的奇葩。近代以来，学界对神魔小说的研究取得了丰硕成果。但是，专门分析其中道士形象的论著却为数不多，神魔小说中的道士形象尚存在很大的研究空间。本文共分为五部分：绪论部分主要论述明清神魔小说的研究现状，以及在此基础上研究明清神魔小说道士群体的必要性。在研究现状的综述中，列举了鲁迅、张锦池、欧阳健、林辰、齐裕焜等人的相关著作；重点论述了胡胜、冯汝常、苟波在明清神魔小说领域的成就。但是前人大多聚焦于明清神魔小说本身思想、文体及审美特征的研究上，关于神魔小说中的道士这一群体形象的研究，却显得十分薄弱。第一章主要对神魔小说中的道士形象进行了概述。首先，将道士定义为参加道教并从事宗教活动的神职人员；其次，对明代以前文学作品中的道士形象作了简要概述。第二章对明清神魔小说中的道士形象进行了分析归类。由于受时代背景、作品主题思想及创作特色的限制，明清神魔小说中的道士形象有很大差异。本章拟将这些道士形象分为仙道、凡道、妖道三大类，以期在阅读归纳的基础上对明清时代神魔小说中的道士形象做整体观照。第三章主要论述了明清神魔小说中道士形象的文化意蕴。分别从道士形象的社会意蕴、宗教意蕴、哲学意蕴三方面分析。社会意蕴包括：通过道士形象的刻画，反映了封建时代天灾人祸频发的社会现实；反映了明清道教的世俗化趋势；显现出了明清时期三教合一的文化思潮。宗教意蕴包括:道士形象体现了道教“修道成仙”、“长生不死”的观念；体现了道教“济世度人”、“利人利己”的宗教修行观念；同时道士形象亦体现了道教的修炼途径和修炼方法。哲学意蕴包括：道士群体体现了人性“恶”与“善”的对立及其转变；表现了道教的生命意识和生命体验。第四章探讨了明清神魔小说中道士形象的文学功用。包括开拓了人们的想象空间，凸显神魔小说的主题；推动神魔小说故事情节的发展，更好地展现神魔小说的人物性格，表现其主题思想；构成神魔小说奇幻的艺术风格三方面。