D．H．劳伦斯(1885-1930)是二十世纪初英国文坛上一位颇有创见的文学家。而且他还被喻为“毫无掩饰的诗人”。诗歌是他文学生涯的开始，同时也成为他文学生命的结束。他的1000首多首诗歌记载了他的生活和悲喜，成为了其文学生涯中的一个重要组成部分。而且很早以前，劳伦斯的作品尤其是其作品中的一些性描写就作为讨论“身体语言”的很好例证。本文集中论述劳伦斯诗歌中的身体语言，他将这种身体语言作为一种神奇而有力的武器去反抗整个陈腐社会，并将联系劳伦斯对身体与权力的思考，他本人的生活经历以及潜意识等相互作用，来分析其诗歌中奇妙的身体语言的成因。身体不仅是一个文化问题，同时也可以反映一个作家的政治观点。它不应当作为一个单纯而简单的问题来讨论，而应追溯起社会和历史根由。它必定和个人的生活经历、潜意识作用和社会背景的紧密相连。身体也可分为如五官、四肢、胸部以及性等部分。笔者将就劳伦斯诗歌中的“身体语言”进行成因阐释，并通过对劳伦斯具体诗作的解读，证明在其诗歌创作过程中，身体语言的产生正是由于其对身体的深刻思考、对自然的热爱、潜意识的作用以及劳氏“血性意识”的共同影响。本文由五章组成。第一章是对劳伦斯诗歌的整体介绍以及文学界对其的评价。对劳伦斯重要诗集中的身体语言和性描写的整体概述成为第二、三章的主旋律。包括他的早期诗歌、《瞧，我们走过来了》、《鸟·兽·花·》、《三色堇》、《三色堇续编》以及《最后的诗》等。这些诗作将被按身体部位进行划分，分为五官描写、四肢及胸部描写以及劳伦斯的生殖器崇拜。第四章是对劳伦斯偏爱身体语言描写进行专门的成因分析。诠释劳伦斯所理解的权力和身体的关系。(1)劳伦斯运用“文学的身体与性”和陈腐观念作斗争，身体已经成为他的有力武器。(2)劳氏“血性意识”对其的影响以及其构成：男女关系以及该意识的重要性。(3)最后一点原因则放在介绍劳伦斯的生活方面，生活经历和潜意识思想对其文学创作的影响。毫无掩饰地对包括性和身体等美好事物的描写正是劳伦斯有别于前人之处。劳伦斯是一位勇敢地捍卫身体的尊严的诗人。最后一章总结全文。劳伦斯不是政治家，也不是改革家，而是一个文学家，他只能从一个艺术家的角度去审视和反思人类。所以本文最后指出大胆的身体描写和对真实的两性关系的向往只能是其对陈腐社会孤独的呐喊。虽然它不可能解决社会问题，甚至不能让人们抛弃根深蒂固的虚假性观念，但是它已经带来通向未来的点点曙光，显示了劳伦斯在追求真实文学之路上超人的预见和勇敢。