当前，我国经济社会正处以深刻的转型时期，以社会主义市场经济为改革取向的中国特色社会主义事业正如火如荼地得以发展。在这一现实的发展进程中，利益问题成为我国社会发展关注的焦点，也成为影响我国社会稳定关键所在。市场经济的发展及其所带来的利益问题不仅关系到我国经济的发展，而且直接影响到我国政治与文化的发展方向，对我国传统的政治观念与价值观念造成了巨大的冲击。在这样的时代背景下，研究马克思恩格斯与功利主义的关系，对于发展中国特色社会主义事业具有重要的理论意义。　　本文首先从介绍西方功利主义起源和发展着手，介绍功利主义思想的缘起发展以及基本原则。功利主义作为西方伦理学的重要分支，有着渊远的发展历程，从古希腊到近代均有思想家对功利主义思想进行过论述。功利主义最早萌动于古希腊时期哲学家的伦理思想，后经过霍布斯等人的经验主义以及休谟、亚当·斯密和法国伦理学家爱尔维修的发展，最终边沁、密尔以及葛德文成为了功利主义思想的最终理论的集大成者。功利主义思想，主要包括了“最大多数人的最大幸福”原则以及“功利最大化”原则。其次，阐述了马克思恩格斯关于功利主义的缘起与历史地位的分析。功利主义在英国的兴起，主要得益于启蒙运动的兴起及其在政治中的实践以及近代科学的发展。再其次，探讨了马克思对功利主义的人性论、社会观以及正义观的批判，并在此基础上论述了马克思恩格斯的人性论、社会观以及正义观。最后，分析了功利主义的利益观与唯物史观的创立、功利主义劳动价值论与剩余价值论创立、功利主义伦理观与科学社会主义创立之间的关系。　　马克思主义对功利主义的批判是历史的辩证的，也是具有现实意义的，其对于我国现阶段社会主义市场经济条件下建设社会主义有着重要的理论指导意义，所以要坚持马克思主义的功利主义思想对我国进行社会主义建设的理论和现实指导，引导人们形成正确的功利观、建立正确的道德观念，促使道德文明建设和社会经济发展同步协调进行，为社会主义精神文明建设提供坚实的理论实践基础。