邓析是春秋末年郑国大夫，与子产同时，他在当时的政治活动中积极参与变革，倡导法治，为郑国制定了《竹刑》这样的法令条文，被执政者采用。他还在社会生活中积极开展诉讼活动，教授人们诉讼的方法，在当时掀起了学讼的热潮，是郑国的革新派。他擅长辩论，著名的“两可之说”是中国逻辑史上重要的命题。另外，在文献记载中，他还有著作《邓析子》一书流传于世。本文对邓析其人和其学说进行了一次全面系统的研究，梳理古代文献关于其事迹的记载以及近人对其学说的重新解读，同时，着重对《邓析子》一书的思想内容与艺术特色进行分析研究，另外，对邓析及《邓析子》一书中的逻辑思想也有所论及。本论文主要分为四部分。　　 第一部分为邓析及《邓析子》的研究情况综述。介绍了古代学者对邓析及《邓析子》的记载和研究情况，以及近、现代学者对邓析及《邓析子》的研究情况。另外还介绍了古今学者对《邓析子》佚文、遗著的校勘与整理情况。　　 第二部分为《邓析子》的思想内容与艺术特色研究。首先介绍了邓析思想产生的历史背景，然后讨论《邓析子》的思想内容，认为《邓析子》以道家思想为根本，讨论名实关系、谈治国法术时，杂陈了道、法、名三家思想。其中“循名责实，案法立威”的主张是贯穿全书的重要思想，另外还论述了其中蕴含的《老子》和《庄子》书中的思想。艺术特色主要指议论文所采用的巧譬善喻、正反对比、类比推理等表现手法。　　 第三部分为邓析及《邓析子》的逻辑思想研究，主要包括邓析及《邓析子》一书中重要的逻辑命题，邓析与名家学派惠施和公孙龙的联系。　　 第四部分为邓析的影响与接受研究。通过古今对比，邓析由“诈伪之民”发展到中国逻辑史和法律史上的第一人，这是邓析思想慢慢被大众接受的表现。