本文研究的对象是广西恭城瑶族自治县三江乡石口村瑶族花炮节。第一章从伸家瑶抢花炮习俗的文化生境切入,系统考察了伸家瑶族群的历史文化,花炮节的村落背景和人文空间,最后结合花炮节的传说与历史记忆对伸家瑶抢花炮习俗的源流进行考辨和推论。认为抢花炮习俗在桂东粤北一带具有显著的地域性而非民族性特征,其源头极可能来自广东,明清之际由粤商沿珠江水系及南岭古道在岭南各地散播,并由经钟山、富川一带传入伸家峒。该习俗在被伸家瑶文化吸收、涵化后形成了新的文化形态——花炮节会期。而融合、涵化的过程本身也体现了伸家瑶人自觉将外来文化同自身需求结合的实用倾向,并折射了瑶民认同瑶族身份,认同千家峒祖先,努力维护自身文化独立性的心理状态。第二章叙述笔者亲身经历的花炮节仪式过程,在对仪式的描述中,以节日准备、祭祖、迎宾、游炮、抢炮等主要仪式过程为脉络,对石口村花炮节进行田野描述。重点展现村民贯穿于整个节日仪式中的花炮崇拜和信仰,指出抢花炮作为信仰表达的载体,人们在其中寄托着求子祈福,生活富裕,村寨平安兴旺等朴素的愿望。第三章从石口村花炮信仰切入,通过对其内容、特点、功能及其变迁进行考察,揭示抢花炮习俗在传入石口村的几百年间依然能够传承不辍的原因,并从制度变迁、经济与社会发展、外来文化冲击以及民众需求变化等方面,对节日由娱神向娱人转变的现状进行了阐释。第四章主要从价值认知、资源转换、旅游规划三个方面,对石口村花炮节的民俗旅游资源开发进行思考。首先明确民俗旅游开发对当地的经济和社会价值,分析当地包括花炮文化、千家峒文化、伸家瑶饮食文化、梅山文化在内的民俗文化资源的旅游价值；其后,对花炮节文化资源价值转换的方式进行讨论；最后通过具体分析花炮节旅游开发中存在的优势和问题,从宏观上提出了包括战略定位、开发思路、旅游规划在内的总体构想。