唐三彩是一种低温釉陶器,特指唐代(618-907年)的文物。“三彩”不仅仅是指黄、绿、白三种颜色,它还含有多彩之意。唐三彩烧制技艺是一门传统手工艺,需要经过深入学习、长期实践才能掌握。它既包括如何烧制完成唐三彩器物的一系列工艺流程,还包括深厚的文化内涵。唐三彩烧制技艺2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,它的申报单位和项目保护单位都在洛阳,且洛阳唐三彩烧制技艺具有代表性。本文以洛阳唐三彩烧制技艺为研究对象,在文献查阅与田野调查基础上,分析了它在非物质文化遗产保护语境下活态流变过程,并且尝试对遇到的问题提出对策和建议。洛阳是华夏文明的滥觞之地。隋唐时期,洛阳与长安并称东西二都,加之,洛阳是丝绸之路的东方起点,这里富贾云集,文化繁荣。当时厚葬之风盛行,陶瓷技艺进一步发展,唐三彩便成为极具洛阳地域特色的文化表现形式。在洛阳,目前从事唐三彩烧制技艺的有美陶三彩工业有限公司、南石山村仿古修复集聚区、三彩艺创意园区,它们形成了社区和群体,具有较高的文化认同感。洛阳唐三彩烧制技艺的活态性体现在传承人的手工实践活动中,流变性体现在技艺流程、工具、器物造型与功能等方面。目前洛阳唐三彩烧制技艺在活态性与流变性方面存在后继乏人、不良竞争、造型趋同、粗制滥造的问题。针对以上问题,本文提出如下对策:加强年轻传承人培养,传承人之间良性竞争,坚持手工实践,提升文化自觉。