左翼话剧实践多角度、多层面地探讨了戏剧与大众的关系，探索和总结了多种多样的大众化形式，并提出坚持戏剧的民间性，在此基础上通过借鉴国外戏剧艺术于法，融合中国本土戏剧表现手段，传达现代生活感受和精神理念，从而在革命化、国民化和本土化的现实实践中建构现代中国戏剧的基本思路。在这一理论的指导下，左翼戏剧自觉地承担了在半封建半殖民地的中国铸造现代国民精神的历史使命，在身处意识形态弱势的逆境中，冲破现实政治设置的重重障碍，将人民民主的现代理念普及扩散到大众中间，在力求满足广大人民群众丰富多样且不断变化的审美需求的同时，也使戏剧自身得到了变革和发展，推进了中国现代戏剧的自立和成熟。左翼戏剧关于大众化问题的理论探讨和艺术实践，对中国现代社会的发展和艺术进步做出了突出的贡献。 本文第一章主要介绍了中西两种不同的舞台观念和话语模式结构。戏曲舞台观念的开放性，剧作者演员和观众视界的同一性、人物话语意动能力的薄弱和叙述性的话语模式结构，构成了接受西方戏剧的艺术观念前提。西方戏剧在“模仿说”的指引下走向了写实化，造成了舞台的封闭性和话语模式的展示性，在多元视界的背景下剧作者、演员和观众开始分离。第二章重点介绍了左翼话剧结构特质和传统戏曲在结构方面的相似之处。左翼话剧结构类似于传统戏曲的开放式舞台观念，演讲式的表演形式；多元视界的缺失有类于传统戏曲的地方，而不仅仅是国际左翼的影响。具体的结构形式表现于二元对立结构模式人物的脸谱化概念化和结构的非整一性方面。第三章论述了左翼话剧在舞台上实践的成功。熊佛西的话剧试验和其他剧团的演出实践在舞台观念形态上和戏曲有着相似之处。第四章探讨了这种结构模式形成的原因和带给我们的当代肩示。传统文化根深蒂固，观众欣赏心理的惯性支持以及缺乏多元视界的政治文化环境，把多元视界的产生扼杀在摇篮里。建立多元视界允许不同意见的存在和辩难是一个长久的文化命题。