太平天国壁画是太平天国运动留下的艺术财富。学术界对太平天国壁画艺术,尤其是太平天国壁画其中人物画的研究,尚且停留在讨论“是否允许绘制人物画”的阶段。太平天国壁画作者主要是从当地征集的画工或画匠,如李匡济、郑长春、李维贤等人。另外,还有一些专业的画士型画家参与壁画绘制工作,有记载可考的如虞蟾、陈崇光、任伯年等,这也决定了太平天国壁画内容题材的丰富性。太平天国壁画人物画题材十分广泛,主要有渔樵耕读图、神仙故事图和戏剧故事画等。浙江的渔樵耕读图是有深厚绘画功力的画士所为,从题材内容、绘画形式、表现技巧、画面布局等方面,可以明显看出对“浙派”的继承和发展。神仙故事图中的《八仙图》和《西游记故事图》各自具有强烈的地域特色。浙江的神仙故事图对人物和环境的表现十分细致,人物比例准确,形象生动,出自专业画士之手。神仙故事图通过对神仙生活的描绘,表现出太平军对美好理想生活的追求和向往。安徽的《西游记故事图》构图表现极为简略、率真,是占领当地的太平军所为。本文研究认为,《西游记故事图》象征着太平军在洪秀全等人的带领下,终将取得反抗清统治者的胜利。太平军将钟爱的戏剧故事《三国演义》转化为壁画形式,一方面装饰屋舍,另一方面宣扬忠义和狭义精神,以利于太平军内部的统治和团结。太平天国信奉拜上帝教,教理教义源自基督教,但是经过笔者的研究发现,太平天国壁画中未曾发现有拜上帝教或基督教因素。相反,太平天国壁画人物画从倡导者、绘制者、画面内容等各方面都流露出极强的道教因素。