摩门教是19世纪上半叶产生于纽约州西部的一个最大的本土教派，是美国19世纪众多新兴宗教的典型代表。由于摩门教的基本教义和宗教实践与主流传统宗教差异很大，所以自创立起它就遭到公众和政府的敌视和排斥，因此早期的摩门教历史发展过程非常坎坷。1830-1847年，摩门教徒被迫不断西迁，从纽约到俄亥俄，密苏里，再到伊利诺伊，直至犹他地区，他们才找到一个不受外界干扰的没有迫害的安全地带。1847年到1890年，虽然这期间摩门教会(又称后期圣徒教会)使犹他地区得到了巨大的发展，在西部开发中的作用不可忽视，但是摩门教会的社会模式与美国主流社会格格不入，联邦政府和其他教派对其多妻制以及其他一些教义大肆宣扬，使人们对该教会自然而然地产生反感，联邦政府也正是利用舆论的支持，不断地通过立法和行政手段，最终迫使摩门教会会长伍德拉夫发表了1890年声明，宣布放弃一夫多妻制婚姻，由此开始了摩门教会的转型时期，这一时期一直持续到1930年。对于摩门教来说，1890-1930年间的成功转型，使该教派由一个饱受排斥和迫害的被主流教派视为异端的团体，变为一个融入主流团体的受欢迎的本土教派，为以后摩门教会的迅速发展打下了基础。所以，过渡时期犹他摩门教会的转型是一个非常值得研究的问题。本文通过介绍犹他摩门教会的历史，尤其是1890-1930年间过渡时期犹他摩门教会的转型，使人们能够全面了解犹他摩门教会的历史，了解摩门教会如何转型及其不断发展壮大的原因，拓展研究领域。 论文的结构共分为五章。第一章为绪论，介绍论文的研究目的与意义，对论文题目中所出现的一些关键词，如“过渡时期”、“犹他摩门教会”，进行了解释和说明，回顾了国内外关于摩门教的研究现状，尤其是关于过渡时期摩门教研究的状况。第二章叙述了摩门教会产生的历史背景，教义的独特之处，早期(1830-1890年)的发展过程及其历史遭遇。对犹他摩门教会转型之前的历史背景的介绍，是为论述犹他摩门教会1890年开始的转型做好必要的铺垫。第三章，归结起来，过渡时期犹他摩门教会的转型其实就是一个世俗化的过程，表现在政治、经济、社会、教义及其实践、教育等各方面：经济上，实现了由合作制社群主义到资本主义个人主义的转变；政治上，教会和两大政党结盟，实现了由神权统治向世俗政权的过渡；社会上，放弃了一夫多妻制，实施一夫一妻制，带来了女性地位的转变以及家庭观念的变化；教义及实践方面，扩大上帝选民的范围，强调智慧语、什一税、为死者施洗、重视传教、家庭及续家谱、更加重视修建神殿等；教育上，宗教权威在学校里受到一定程度的削弱。第四章从经济上的合作制度、政治上的神权统治以及社会习俗上的一夫多妻制等方面与主流社会的冲突着手，分析了犹他摩门教会进行转型的原因，得出的结论是摩门教会的转型是历史发展的必然结果。第五章阐述了犹他摩门教会的转型所带来的影响：即摩门教会放弃了孤立状态，融入了主流美国社会，成为一个受欢迎的宗教团体；为1930年以后摩门教的发展定下了基调，并提供了新的发展空间。文章的创新之处在于：从世俗化角度看过渡时期犹他摩门教会的转型(1890-1930)，选题新颖适中。国外在这方面尚未有直接的、系统的研究成果，国内在这方面的研究仍是一个空白。从世俗化角度，罗列了犹他摩门教会转型过程中的主要表现，由此可加深对世俗化理论的理解。此外，文章在分析该教会转型原因的同时，从摩门教的“三大支柱”着手，分析犹他摩门教会与主流美国社会之间存在的种种冲突，抓住了主要问题。