元嘉时期，用典之风盛行，元嘉三大家——谢灵运、颜延之与鲍照的诗文中亦出现大量用典现象，但学界对此研究尚不够全面，主要表现在并未对三家诗文的用典进行整体性研究，尤其是对三家用典的同异方面。基于此，本文分四个部分予以探讨，第一部分为绪论，后面共三章八节，其中以第二、三部分为重点。　　绪论共四节，主要是交待背景。第一节阐述三家诗文用典研究的现状，第二节介绍了三家所处的政治环境，第三节简述了当时促成用典兴盛的唯美主义的文学风气，第四节对用典的概念进行了梳理，本文采取的是广义上的用典定义。　　第一章共三节，着重论述三家用典之同。第一节从三家取用典故的素材着手，得出三家具有取用典故丰富集中的特点，并进一步论证了三家用典多承建安、太康文人的结论。第二节以“引用成辞”与“援引人事”两大类用典技巧的相同，借用修辞学的分类方法，分析了三家在用典技巧方面的共同点。第三节从三家“深密富丽”、“神秘新奇”、“整饬工巧”的语言特色出发，论述了其与用典之间的关系，将用典对三家诗文语言的影响作了重点概述。　　第二章分三节，主要论述三家用典之异。第一节以三家在素材取用上的侧重及典源素材所具有的含义，分析了他们在思想方面的差异，三家虽均以儒家思想为主，但其中又有细微差别，颜延之是最具儒家正统思想之人，谢灵运除受儒家思想外，玄学思想亦有相当分量，其诗文中大量引用三玄典故，鲍照有浓厚的儒家思想，不过多是对建功立业的渴求。第二节围绕三家用典技艺之差，论述了颜延之多用“引用成辞”创制应制诗文的方法，而谢鲍喜用“援引古事”以表露情感，谢灵运多借人名典故抒情达志，鲍照则在使用古事时更为隐匿。第三节将用典与三家诗文风格之间相结合，以三家最为著称的诗文特色为基础，论述了颜延之多作应制诗文与其用典所产生的典雅特色之间的关系，以谢灵运山水诗歌中多引借三玄典故的事实，探讨了其用典所具有的玄奥特色，从鲍照诗文风格中所独具的俊逸与豪迈之气出发，梳理了用典在其诗文中呈现出的情深特色。　　第四章分两节，第一节论述三家对齐梁用典风尚的影响，包括对齐梁文坛用典风靡、用典性质转变及用典技巧成熟方面的影响。第二节主要论述三家用典在语言方面对文学发展的影响，分别从三家对文人用词的影响与对文学发展的影响两个方面进行。　　本文最大的创新点是开三大家诗文用典异同研究的先例，与已有的研究成果相比，最大的不同在于不囿于诗歌，还加上了对文的用典研究，而且对三家用典之异同作出了较为详细的论述。