中国佛教艺术与佛教相生相伴，相互影响，相互促进，中国佛教艺术随着佛教的需要而成长、发展，为弘扬佛教教义和佛教思想起到了至关重要的作用。敦煌曾作为古代丝绸之路上的重要的交通枢纽，辉煌灿烂的佛教艺术——敦煌莫高窟应运而生，作为现存规模最大的佛教石窟寺遗址，是世界上历史延续最为悠久、保存较为完整的、内容最丰富、艺术最精美的佛教艺术石窟寺，并代表了公元4世纪至14世纪中国佛教美术艺术的高度成就。据统计敦煌石窟中，壁画中有音乐题材的洞窟就有240个，无论是在表现音乐内容上，乐器数量上，还是乐伎歌舞姿态方面，敦煌壁画具有十分重要的价值。与“飞天”一样，作为同样属于伎乐天当中的护法神乐伎“迦陵频伽”，虽然出现数量不多，但与天宫乐伎、飞天乐伎、化生乐伎、和经变画乐伎共同代表了佛国净土世界。“迦陵频伽”一词见于佛经，来源于梵文kalavinka的音译,又译为歌罗频迦、羯罗频迦等，因其声音美妙动听，所以又称为好声鸟、美音鸟、妙音鸟，其最早见于莫高窟隋代401窟当中的窟顶藻井。迦陵频伽具有非常深刻的文化内涵，同时还有较为丰富象征意义的佛教音声符号。因此本文试图从图像学的角度来重新认识隋唐时期的音乐美学思想的一种现象，尤其是与佛教音乐思想的关系。