【摘 要】
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本文以徽州民居木雕装饰的形态构成为切入点,分别从材质、纹样和构图三方面对徽州民居木雕装饰的外观形态进行阐述,在此基础上系统地揭示徽州木雕的民俗审美属性,并进一步探
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本文以徽州民居木雕装饰的形态构成为切入点,分别从材质、纹样和构图三方面对徽州民居木雕装饰的外观形态进行阐述,在此基础上系统地揭示徽州木雕的民俗审美属性,并进一步探讨其价值的问题。本文认为,徽州民居木雕装饰既是俗民实际居住中在民居建筑中发挥实际作用的建筑构件,也是一种满足俗民审美需要的装饰品,因而其本身既可作为一种民俗,亦可作为一个审美对象,与俗民这一主体发生审美关系。在这样的认知前提下,本文认为徽州木雕具有的审美属性,是一种特殊的民俗审美属性,必须要把它置身于当时当地的生活场即民俗审美情境之中,才能顺利地揭示出这种民俗审美属性。正是沿着这一思路,本文认为,徽州木雕具有审美功利性、民俗象征性、表意多义性与多重性等独特的民俗审美属性,并对这些属性,结合生活场/情境之下的案例,作了细微的阐释。在分析了徽州木雕民俗审美属性之后,本文继续顺着上文的思路,指出在价值方面,徽州木雕也相应地具有民俗价值和审美价值两方面并存且融合的价值两重性,即,徽州木雕具有民俗与审美的双重价值。本文引入了空间的概念,认为徽州木雕作为建筑构件,只有置身在建筑空间之中才‘能充分发挥这两方面的双重价值,从而结合徽州民居的空间布局,阐述了徽州木雕双重价值的表现。
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