“性”文化有着非常悠久的历史，几乎涉及到各个领域的教育家，思想家以及人民大众的探索、研究、追求与排斥。西方艺术史有上千年，而在这上千年中西方裸体艺术和西方艺术的历史几乎一样的古老。裸体的艺术对于艺术家来说能使其产生非常浓厚的兴趣。希腊艺术的人本主义精神是希腊艺术取得辉煌成就的关键所在。在希腊时期，人作为一切事物衡量的尺度。希腊神话中关于“神人同形、同性”的观念，使希腊艺术有别于其他民族的艺术，在塑造神话人物的同时也接近人的生活和习俗，这正表现了希腊人所追求的完美生活和崇高理想。古希腊艺术在形式上鲜活地表现出生活中的人物和精神，并且将神的形象以人的肌体显现，无疑是希腊雕塑中最为重要的民族化因素。古希腊美术在形式上鲜活地表现出生活中的人物和精神，并且将神的形象以人的肌体显现，人性化，赞美人。而在基督教盛行的中世纪则是对性的恐惧，对肉体的蔑视和过分追求神性对人性的压抑对人自然美的否定。从而出现大量畸形的作品。在这种社会氛围中，广大民众不但在思想上受到禁锢，身心也受到摧残，人们形成了一种变态的心境。在中世纪虚伪道德文化的禁锢下，性一直被视作洪水猛兽、罪孽的根源。中世纪，人身上的崇高即神性的光彩无可挽回地失落了。与生俱来的原罪迫使人最大限度地谦卑而猥琐地忍耐着难以忍受的痛苦。他们确信，只有把人生变成自我戕害自我毁灭的过程，才能在永恒的天国里享受永恒的幸福。通过对这两个时期的比较，我们可以推断出既不能过分的纵欲也不能过分的禁欲，这样会使人心理和生理上都受到严重的创伤。因为性也象征着繁衍、生殖，所以如果过分的禁欲就等于是践踏生命力。本文主要研究古希腊和中世纪两个时期对待“性”文化的不同观点，以及性文化一直随着历史的发展而发展，直到现在仍然有很多艺术家创作“性”内容的作品，甚至更直接大胆地表现性，从而得出性对生活和艺术的重要性以及性的象征意义。由此说明性的本质并不是什么可怕的食人怪兽，而践踏性的人才是真正的淫秽。