自然观是人类世界观的重要组成部分，在人与世界的大关系中，人与自然的关系有着基础性的意义。当我们站在舒适、安逸的现代社会，目睹狂飙突进的工业文明和日新月异的科学技术以前所未有的迅猛之势席卷全球的同时，我们也极不情愿的看到了我们的家园在遭受着前所未有的破坏。面对遍体鳞伤的自然，面对日益加剧的生存困境，作为自然之子的我们不得不重新反思人与自然的关系，并试图寻求一条能真正走出困境的现实道路。在汗牛充栋的自然观理论中，只有马克思的自然观更具批判性、革命性、前瞻性和现实性。本文从历史与逻辑相结合的思维原则出发，对人类历史上自然观的演进进行了梳理，对远古时代的神话自然观、古代有机论的整体自然观、中世纪的基督教神学自然观和近代形而上学的机械论自然观的特征进行了剖析，并提出了自己的见解。对马克思自然观的理论渊源，主要是对黑格尔的客观唯心主义自然观和费尔巴哈的人本主义自然观进行了评判。在大量文本的基础上，本文对马克思自然观的历史形成和发展作了概要式的梳理，并根据各个时期不同的理论指向，把它分为萌芽时期、建构和发展时期及完善时期。对马克思自然观的理论内容的考察是本文的重点。本文以马克思人与自然的关系理论为支撑，在能动性和物质性的统一中把握人与自然的丰富关系，诠释了马克思自然观的两个基本概念，再现了人与自然的相互依赖关系、人与自然的对象性存在关系、人与自然的物质变换关系以及人与自然的再生产关系。并在此基础上，对资本主义生产方式所造成的人与自然的异化及其表现和根源进行了深入的探讨。从理论的高度分析并揭示了资本主义社会所造成的人与自然异化的认识论根源、阶级根源和社会根源。通过全面考察和论证马克思自然观丰富的理论内容，在系统化和全面化的基础上展现了马克思人化自然观的实践本质和崭新特点，使马克思自然观所特有的彻底唯物性、较强的辩证性和社会历史性凸显出来。马克思立足于实践基础上创立的人化自然观，打破了传统自然观的弊端，克服了历史上唯心主义自然观和旧唯物主义自然观的缺陷，实现了自然观上的哲学革命，向世人展示了一副“人——自然——社会”协调发展的蓝图，为我们解决当前日益严重的生态危机提供了最高的哲学方法论原则。本文在最后一部分分别从理论和实践的层面上，揭示了马克思自然观在当代背景下，对促进人的全面发展、推进可持续发展和建设生态文明的重大意义。