D.H.劳伦斯对女性所持的观点，一直是人们争论焦点。最先对劳伦斯提出尖锐批评的女权主义者是法国的西蒙·波伏娃。她认为:劳伦斯在人的生物学层面上---即在性关系上肯定了男性与女性的完美结合。但在这完美的结合中，男女的地位显然是不同的。男人是领导，女人是被导引者。如果女人竟敢出来充当主角，她不仅为作家所厌恶，而且势必在情爱中以失败告终。和西蒙·波伏娃一样，美国女权主义者凯特·米勒特在《性政治》中对劳伦斯的类似弗洛伊德的“阴茎羡慕”的阳物崇拜态度也给予了严厉批评。而有的女权主义者却认为劳伦斯是妇女解放的拥护者和实践者。美国女权主义者希拉里·辛普森则以发展的眼光来看待劳伦斯，她认为应该在劳伦斯所处的特定的历史背景下来研究他对女性的态度。　　为什么同样都是女权主义者，对劳伦斯却有完全不同的观点呢？通过仔细阅读劳伦斯作品可以发现:在男女关系上，劳伦斯常常是自相矛盾的，在赞美女性的同时，他也不时流露出男性中心的思想。劳伦斯是妇女解放的拥护者，也是实践者，但父权社会的男性中心主义的思想始终沉淀在他的心里，使劳伦斯在尝试指出妇女达到真正完美幸福生活的途径时，不免流露出男权意识形态。本文从女性主义的视角，以《儿子与情人》、《虹》、《恋爱中的女人》、《查太莱夫人的情人》等几部主要小说为文本来分析劳伦斯对女性的矛盾态度。并结合借鉴其他评论家的观点及劳伦斯的生活经历探索劳伦斯如此定位女性角色的主客观原因，指出他对女性的爱恨交织的矛盾态度。