亚当·斯密是18世纪英国最著名的经济学家和哲学家,也是资产阶级古典政治经济学的奠基者。斯密思想的形成有其特定的英国社会生态,当时棉纺织业、手工工场和工商业的发展,不仅使很多中下层贫苦人民摆脱了对传统农业的依附关系,而且这一新的经济形式无形之中也改变了越来越多的人的思想观念和生活方式。作为英国启蒙思想的代表,斯密深刻反思了这种新兴的经济形式,为最广大下层人民群众挣脱封建人身枷锁,寻求更多经济利益,图谋建立一种与封建制度完全不同的理想的政治经济制度。在以往学界,人们更多关注的是斯密的经济思想和经济伦理思想,而有关他的政治伦理思想却乏有涉猎,可能的原因是斯密的经济思想和经济伦理思想在其整个思想体系中的位置过于突出了,从而遮蔽了其政治伦理应有的理论光辉。因此,本文将通过相关文本的详尽解读,从斯密有关政治与伦理的关系,以及个人在政治行为活动中的道德规范的论述视角,来梳理其政治伦理思想的主旨。这不仅有助于人们完整理解斯密的思想体系,而且对于正处在转型期的我国政治伦理建设具有重要的借鉴意义。此外,我们通过与马克思的比较分析,亦可彰显马克思政治伦理思想独有的光辉。具体内容布展如下：第一部分,政治伦理的基础：道德心理学分析。主要论述作为伦理基础的道德心理学,包括斯密所构建的道德哲学体系的评价标准——道德同情,与“同情心”有关的公正的旁观者和最终仲裁者——“良知”及其在政治伦理秩序建构中的作用。此外,斯密通过分析诸多美德品质给人们带来的幸福,以确认“正义”是每个人尊重其他人的权利所应具有的最低限度的美德,这也是维护社会稳定和安全的基础,而“自制”则是所有美德发挥的基础,因其本身就是美德之最。第二部分,政治伦理的支柱：自然自由的制度。重点讨论斯密有关政治制度涵盖的诸多方面的论述,包括个人权利(自然权利、财产权利和劳动所有权)、国家政权的原则和性质、政权的形成过程、君主与人民的权利以及自由和平等的政治制度等,最后扩展到国与国之间的伦理关系。正是通过这一系列的探索,斯密构建了一个从个人权力到国家制度,继而到世界和谐统一的自由政治制度。第三部分,政治伦理的核心：公正富裕的实现。通过对斯密思想的考察,我们发现,斯密最终的目的是要实现国家富裕,而这恰恰是其政治伦理思想最为紧要的价值意旨。个人与国家财富的积累通过商业社会获得,而商业社会是通过分工和自由竞争实现。其次,地主阶级、工人阶级和雇主阶级构成了社会政治中的三大主体,三者之间的关系形成了社会政治经济生活中的最主要链条,由此也维系着社会的不断进步。至于平等分配问题,斯密虽然看到了社会的分配不均,但可惜的是他却没能分析财富不均的真正根源。此外,他还研究过公共福利(主要包括大众教育和宗教团体)问题,力图建立一个自由、富裕、宽容的文明商业社会。第四部分,政治伦理的价值：思想功效的评定。侧重从斯密与马克思的政治伦理思想的比较,以及对中国政治伦理建设的现实意义两个角度来评判。尤其是后者,正是我们今人重读历史故人斯密的政治伦理思想的实践指向。