19世纪末，以牛顿力学为基础的经典物理学随能量均分定理的推论与实验结果不符、迈克尔逊一莫雷实验结果和以太学说的矛盾等一系列问题而陷入重重危机。为此，马赫、彭加勒、迪昂、奥斯特瓦尔德和皮尔逊等科学家分别从不同角度批判了经典力学的基本概念和基本原理，并且积极推动了世纪之交的物理学革命。本文深入研究作为批判学派一员的奥斯特瓦尔德所保持的能量科学观与世界观，梳理他的科学主义思想发展过程，并与其他相关理论进行类比或对比，定位其具有的历史意义。　　科学领域内，奥斯特瓦尔德在电解质的稀释过程、酸的相对亲和度、催化作用等方面采用新的研究思路和实验方法，得到许多重要的科学结论，而且与范霍夫、阿累尼乌斯共同为物理化学的发展奠定基础。此外，他把科学与艺术看作人类文化中最主要的两部分，并将科学方法应用于对艺术的探索上。　　科学研究和翻译工作让奥斯特瓦尔德接触到吉布斯的热力学理论。他逐渐意识到该理论的重要性，于是以它为基础，通过一些巧妙的手法发展出能量学理论。尽管能量学可成功解释某些化学现象，但固有的缺陷导致能量学理论与实验结果之间存在差异，这也说明以能量学代替原子论和力学机械论的尝试以失败告终。　　对能量学的探讨引发了奥斯特瓦尔德对能量的痴迷，他把研究的重心异化为能量所具有的哲学意义。从能量为比物质更为本质的实体这一观点出发，奥斯特瓦尔德建立起能量论，又称能量一元论。在该哲学教条下，物质与精神可统一于能量，其隐含的意义是唯物主义与唯心主义之间泾渭分明的界限得以消融。　　除了自然科学与哲学，奥斯特瓦尔德还在教育学、语言学、文献学、军事和政治学等多个人类文化思想领域做出贡献。无论它们横跨多少个学科，其中都渗透着能量论哲学，而且背后都有科学主义的影子存在。