第一部分探讨了格莱莫尔对传统确证理论的批判.格莱莫尔认为,传统的确证模式和确证教条都存在着问题.就确证模式来说,假说演绎法主要存在着证据非相关性问题,贝叶斯确证方法存在着旧证据效用问题和同样存在着证据非相关性问题;就确证教条来说,格莱莫尔认为理论性假说的确证无需借助分析真,整体论仅是部分成立的.第二部分分析了格莱莫尔"拔靴带"确证策略的主要内容.由于传统的确证理论存在着不足,格莱莫尔提出新的确证理论"拔靴带"确证策略.这一策略的基本思想是,一个假说相对于一个理论而被从证据和该理论的假定中推出的这个假说的事例所确证,其中这里的假定可能包括正在考虑中的许多假说."拔靴带"确证策略不同于假说演绎法和贝叶斯确证方法.该部分着重分析了"拔靴带"确证策略的逻辑关系、确证条件、确证特征,并且同假说演绎法、贝叶斯确证方法进行了比较.第三部分评述了格莱莫尔确证思想的逻辑和方法论意义.第一,促进了假说演绎法的发展和完善;第二,加深了人们对贝叶斯确证方法的认识和理解;第三,推动了确证证据的研究;第四,为科学确证提供了一种较合理的方法.第四部分分析了格莱莫尔确证思想的局限性以及对其进行了修正.格莱莫尔确证思想存在着证据非相关性缺陷,分析真问题上的矛盾性以及假说确证具有循环论证性.关于证据非相关性缺陷,格莱莫尔和一些学者进行了修正,但并没有很好地解决它.作者认为,对确证的研究只有做到形式与内容的统一,逻辑与历史的统一,才能真正克服证据非相关性问题.关于分析真问题,作者认为既要反对把理论的确证完全建立在"分析真"基础上,但同时应当承认假说的确证必须借助于约定为真的辅助理论.关于假说确证具有循环论证性问题,主要涉及到假说和辅助理论的关系.作者认为辅助理论与假说的关系不是一种包含关系,而是一种相关关系.