《孟子》是战国中期的一部非常有价值的语言材料，对其进行研究，对古代汉语乃至整个汉语史来说都具有较高的价值。助词研究是古代汉语语法研究的重要内容之一，而前人对助词的研究还不够系统，所以研究《孟子》中的助词显得尤为重要。本论文共分四章。第一章是绪论，简要介绍孟子的名字、家乡及师承、《孟子》概况、《孟子》的语言研究现状、论文的选题意义、研究方法及重点难点。第二章依据杨伯峻、何乐士等大家对助词的理论分析，将助词分成结构助词和语气助词两类。第三章对《孟子》中的结构助词“之”“者”“所”“其”进行细致的描写和分析，“之”主要有用在中心词和修饰语之间、用在前置的宾语和动词之间、用在主语和谓语之间、用在主语和介宾短语之间、用在谓语和补语之间、用在名词和“所”字结构之间六种用法。“者”、“所”的功能主要是组成名词性短语，但“者”字结构和“所”字结构的词序不同，所涉及的对象也不同。“其”的用法主要是放在“如彼”“如此”“若是”等一类词之后，与结构助词“之”用在前置的宾语和动词之间的用法相同。第四章对《孟子》中出现的句首、句中、句尾语气词及连用的句尾语气词进行细致的描写和分析，句首语气助词“夫”“惟”多用于陈述句；句中语气助词“也”仅用于陈述句；句末语气助词中，“耳”“已”“尔”仅用在陈述句中；“夫”“兮”仅用在感叹句中；“也”的使用频率最高，使用范围最广；“乎”“哉”主要用于反诘问句，这主要与上下文语境有关；连用的句尾语气助词中，“而已矣”的使用频率最高，但只用在陈述句中；“云尔”“云乎”“乎哉”“也哉”的使用范围比较广泛，可以用于陈述句、疑问句中的特指问句、反诘问句、是非问句；“矣夫”只用在感叹句中。