南朝时期佛教兴盛,文学领域尤其是诗赋创作、传记文学和文学理论中出现对佛理、佛教文化的描绘,进而产生了一系列以描佛写悟为对象的诗赋作品,也就是南朝涉佛诗赋,就其创作群体而言,既包括僧人,也包括皇室贵族与普通士人。南朝涉佛诗共计204首,涉佛赋13篇,本文结合儒释道合一趋同的文化环境、文人的审美心理与文学观念、文学作品的风格艺术技巧等,探讨南朝涉佛诗赋的深层含义,并归纳出其独特价值所在。第一章为南朝涉佛诗赋概论,讨论当时诗人群体及创作情况。普通士人创作的涉佛诗赋数量占据了一半以上,可以说他们承担了创作主体的角色。皇室贵族、普通士人、僧人之间有着各种交游活动,他们人生经历、对佛理理解的不同,在涉佛诗赋创作上亦是各有差异。第二章对南朝涉佛诗赋的内容及诗赋中的佛类意象与山水玄言展开论述,同时考察佛理与中国传统文化的结合。涉佛诗赋中或以佛教场所,或以佛经讲诵为内容。既有纯写山水的,也有融玄言、佛理、山水为一体的,或是直接抒发对自然山水的欣喜,或奉和,或赠答。第三章分析涉佛诗赋在形式体制和表现手法上的特点。四言、五言、七言、骚体多体杂糅,篇幅不一,精工的对偶、炼字无不给涉佛诗带来了新颖的元素。赋在句式结构上比较灵活,赋的诗化,句式趋于短小,多四六言,骚体句式不占主体地位。在使用色彩明丽的字词上,展现了精雕细琢的特点。总体来说,本文立足文本,透过诗赋题材的内容、创作主体、艺术手法上呈现出的特点,对佛教的世俗化、佛教的家族化、涉佛诗赋所受佛教语汇的影响、意境的营造等展开论述,力求对南朝涉佛诗赋的发展作出较为中肯的总结与归纳。