巫文化是上古时期华夏先民在繁衍生息,推进社会生产与文明发展中所创造的一种适应自然,改造自然的原始文化,并成为万物有灵崇拜时期综合性原始文化的结晶。巫文化融汇了原始宗教、习俗、神话、天文地理、人文数理、医卜星相、五行八卦、祭祀娱乐的总和,渗透影响了阴阳五行学说,老庄思想、屈原诗歌、孔子的礼乐文化,构成了华夏民族多元文化的重要组成部分,极大的丰富了华夏民族文学艺术、宗教哲学、科学技术的宝库,孕育并推动了中华文化的发展。巫文化也是中国文学创作的源泉,从《山海经》、《淮南子》、《楚辞》以及六朝时期大量的志怪小说,迄至到清代小说《聊斋志异》等,在中国古代小说中都可以看到大量的巫文化现象。它不仅深刻的影响了文学家的创作方式和创作题材,也深刻的影响了普通百姓的精神生活。从小说中可以窥见,在明代,巫术思维仍然是普通百姓精神生活中不可或缺的组成部分,学子科举前要求签问前途,庶民百姓出门要预卜吉凶。明代的通俗短篇小说代表“三言”“二拍”中有大量巫文化意识的情节出现,表明巫术思维仍在民间具有不可忽略的影响。“三言”“二拍”是明代拟话本小说的最高代表,该作品以市民阶层为对象,其中有丰富的巫文化心理及行为的描述,生动地反应了市民阶层的精神及生活状态。以往学者大多忽略了明代市民阶层这一文化心理的研究,本文拟通过对“三言”“二拍”中的巫术文化意识形态的考察,深入的挖掘明代市民阶层的精神文化状态,从而拓展明代文学研究的新领域。　　应该指出的是,“三言”“二拍”中大量的市民生活描写为学界从文学的视角研究明末商品经济发展提供了丰富的素材。学者在这方面着墨颇多,然而作为一部以描写市民生为主的民间文学的代表,更应该关注明代市民的精神状况和市民的思想状况。明代由于统治阶级严酷统治,思想文化控制尤为森严,巫术迷信之风甚炽。在“三言”和“二拍”中有大量的神鬼、精怪、禳除性巫术和预测性巫术、宗教神仙的论述,可以窥见这些现象背后所隐含的社会文化心理状态,从而展现出在资本主义萌芽成长时期市民精神生命多元丰富的历史画面。　　本篇论文第一章主要内容是分析巫术在明代的存在状况。第二章,主要是根据文本小说中的巫文化现行进行数据的统计、分类、归纳、然后探析巫文化对明代市民阶层文化心理的影响。第三章从“三言”、“二拍”的叙事学角度出发,分析巫文化对作品的叙事结构、叙事人物、叙事内容的影响。第四章是本文的创新点,主要是探析作品中的巫文化的地位,以及巫文化与主流文化的适应和补充。从而揭示出在明代主流文化的强大作用下,巫文化向主流文化的调适、接近、适应,进而互补的历史发展轨迹。