卫聚贤(1899-1989)字怀彬,号介山,又号卫大法师等,山西万泉人。现代历史学家、考古学家。1927年毕业于清华国学研究院。后历任南京古物保存所所长、教育部编审、暨南大学教授等职,在沪曾创办国学刊物《说文月刊》。1951年由大陆赴港,后任香港联合书院教授、港大东方文化研究院研究员等职。1975年定居台湾,曾任辅仁大学教授等职。他一生涉足历史、考古、银行界,著作极多,涉猎颇广,并且在史学很多领域都有建树。卫氏受时代环境影响,主张大胆提出学术观点,认为只有大胆怀疑和假设,才有可能找出解决问题的途径,因此他常常语出惊人,被学晁称为“史学怪杰”。在史学思想上,他认为自己在学术研究上经历了三次转变,即“在山西信古,在北平南京疑古,在上海为有信有疑”,最终形成了大胆的怀疑精神。他曾否认屈原的存在,认为扁鹊、墨子、老子均为印度人等等。总体来说,他比较注重搜集整理原始资料,善于运用地下材料和文献材料互相补正,因此他的治学风格更偏向于考古派。在治史方法上,卫聚贤应用历史统计学方法研究历史。他曾撰写了中国现代第一部用统计学原理研究历史的史学方法论专著《历史统计学》,该书不注重高深的方法统计,而注重一般使用的应用统计,将高深的统计学理论具体化为可操作的方法,进而应用到历史学科当中,有力的推动了历史统计学在我国的进一步发展。除了历史学,卫聚贤在考古学领域也取得了较大的成就。在中国考古学诞生初期,他亲自参与南京、山西、上海、杭州等地的考古发掘,并发起创办了吴越史地研究会。经过多年坚持不懈的发现和考证,他第一次提出了长江流域存在新石器时代文化的论断,为后来良渚文化的发现奠定了坚实的基础。此外,他主编的《说文月刊》对中国学术界的贡献也不容忽视。卫聚贤虽能大胆假设,却不能小心求证。他在论证一个问题时,为达到证实自己观点的目的,常常只攻一点而不及其余,甚至穿凿附会,以致某些论断常常是主观臆测,没有任何事实依据,以至于后来许多观点越来越偏离学术轨道,因此时常受到学界的排斥。建国后随着他离开大陆,很快被人冷落,至今鲜有对其进行研究者。