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王弼人生哲学思想是对魏晋时代中国社会政治文化大变革的反映。王弼首先用“无”这一概念改造了《老子》的核心概念“道”，然后提出“以无为本”。其人生哲学思想以“举本统末”为基本内容特征，以儒道互补为基本形式特征，以凭借独创的解释学原则重新注解《周易》、《老子》、《论语》的形式得以表达。首先，王弼通过“有无之辨”、“名教与自然之辨”提出一种“全有返无、明教本于自然”的天人新义；然后通过性情之辨提出一种性无善恶、情有善恶的人性论，并以圣人为其理想人格的代称；由于“圣人体无”，所以他处世的最高原则是“因而不为”，并在命运、自保、应变、义利等重大人生问题上得以贯彻。王弼人生哲学思想，从方法到观点，对我们建设马克思主义的人生哲学理论体系，都有重要的参考价值。