本文从三个方面研究了茶陵派的辞赋作品,对茶陵派的代表性辞赋作品从题材内容到艺术特征等多角度开展了细致地分析归纳,以期更为全面地分析、探究茶陵派辞赋创作的重要作用。从辞赋理论方面看,茶陵派辞赋理论主要集中于李东阳,杨慎等人,李东阳的辞赋理论包括:辞赋属诗、作赋追求“理”和“德”、强调辞赋形式美。受台阁体文风的影响,李东阳等人也十分强调作诗作文时应当规范辞藻、音律以及体式。杨慎的辞赋理论则可以简要的概括为:辞尚简要和转益多师,以学为赋两点。茶陵派辞赋作品主要可分为颂美怀古赋、抒情言志赋、写景状物赋和酬赠赋等。颂扬太平圣象是茶陵一派尚未完全摆脱台阁体文风束缚,所作之赋也是体现其强调文章与德行之间关系的具体表现;缅怀先贤借助古人古事抒发了赋作者自己的内心情感;抒发治国之怀、不平之鸣、隐逸之志是其作品最为主要的思想,直接或间接地表现了茶陵一派的真实情感;严酷的现实又致使他们或是寄情于山水之中,或是借室宇以述己感;此外,由于茶陵派成员众多、交往甚密,也产生了一类专写交友往来,互相赠酬的人事赋。茶陵派辞赋的艺术特征可概括为“祖骚”“宗汉”“崇尚六朝”。茶陵派辞赋作品中出现了不少拟骚之作,在文句、描写和结构等方面都有所模拟,但主要体现为:香草美人意象的传承和句式上的仿骚,使仿骚重情成为了一时之风气。李东阳十分推崇司马相如之赋,并继承了汉赋突出的铺排手法,此外茶陵派辞赋宗汉还具体表现为对问答体形式的继承。崇尚六朝则突出地表现为对骈赋句式的继承以及善用骈词偶句等方面。