【摘 要】
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本文研究区域为唐山地区,时间跨度为夏至西周时期。唐山地理位置优越,北依燕山,东部和南部至渤海,地处华北与东北通道的咽喉要地,历来是中原华夏民族和东北少数民族频繁交往的地区。调查和了解这一地带的夏至西周时期的古文化将有助于研究探讨我国中原地区和东北少数民族之间的政治、经济和文化的联系。从之前的调查结果来看,如第二次全国文物普查和第三次全国文物普查,两次调查对该地的古遗址的地理位置交代较为清晰,但二者
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本文研究区域为唐山地区,时间跨度为夏至西周时期。唐山地理位置优越,北依燕山,东部和南部至渤海,地处华北与东北通道的咽喉要地,历来是中原华夏民族和东北少数民族频繁交往的地区。调查和了解这一地带的夏至西周时期的古文化将有助于研究探讨我国中原地区和东北少数民族之间的政治、经济和文化的联系。从之前的调查结果来看,如第二次全国文物普查和第三次全国文物普查,两次调查对该地的古遗址的地理位置交代较为清晰,但二者存在的普遍问题是,对遗址的年代和文化属性分析较为笼统和粗略,只是大致介绍年代问题,并不具体和清楚。针对第二次全国文物普查和第三次全国文物普查存在的问题,本文先是根据前人的研究成果,梳理夏至西周时期,唐山地区存在的三个不同于中原文化的土著文化,即大坨头文化、围坊三期文化和张家园上层文化,并总结了各个文化的典型器物和各器物特点。随后结合此次的调查材料,对唐山地区涉及的夏至西周时期的遗址做了系统的遗物分析,对每个遗址进行了文化和年代的定性。之后对三个文化时期的遗址分布特点、遗址分布密度和遗址面积进行总结,归纳出不同时期文化遗存的特点,并指出三者在唐山地区的一个动态发展过程。最后从唐山地区的三个文化特点入手,以小见大,上升到三个文化的整体动态发展过程。此外结合史料可以得出,历史上冀北地区曾经存在过孤竹国,进而探讨这三种文化与孤竹国存在的某种联系。
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