石介(公元1005-1045年)是北宋初期重要的哲学家,著名的宋初“三先生”之一,以其道德文章盛名于世,后世称之为“徂徕先生”。本论文在认真考证石介的生平事迹、著作及时代背景的基础上,采用紧紧依靠原典、深挖历史事实的方法,对其哲学思想进行了研究。石介提出了“气”本体论和道统论的思想。他认为万物都有气,元气是万物的根本,气是运动变化的,气有正邪之分等；同时,他对韩愈极其尊崇,并在韩愈道统录的基础上提出了新的儒家道统录。石介对佛、老及萎靡文风也进行了激烈的批判。他认为佛、老盛行有害圣人之道,违背纲常伦理,不懂礼法,惑乱社会；他反对以杨亿为代表的西昆体,认为这种缀风月的浮艳文风无益于治道,在文道关系上提出了“文以载道”的观点。石介继承和发展了孔孟“仁政”的思想,提出了一套社会政治思想。他认为人民才是国家治乱兴衰的根本,民心向背决定着国家的前途命运,提出以民为本的思想；石介提出“天道”、“地道”与“人道”为“三才”,认为“天道”、“地道”对“人道”有警示作用,同时要尽“人道”以安“天道”、“地道”。最后提出“天道”、“地道”与“人道”辩证统一于“仁”。石介的哲学思想在儒学发展史上有着重要的地位、作用和影响。他是宋明理学的先驱,首开以义理解经的先河；倡导文以载道、经世致用之学；积极倡导尊师重教之风,推崇儒学之教；同时他刚正不阿的儒士人格,激励着一代又一代的仁人志士。石介的哲学思想在新的时期仍具有重要的研究和借鉴意义!