本文首先通过对人的本真存在的考察,阐述了当今时代的人的异化存在状况,在此基础上,本文分析了当代人的异化存在之因——工具理性的越界。并进一步论析了当代人如何从人的异化走向人的本真存在,或者说,审美思维如何使当代人的人性复归成为可能。本文最后提出审美思维之主导地位如何现实的生成。只有审美思维之主导地位现实的生成,当今时代的现实问题——人的异化存在的问题才能真正地得到现实的解决。全文共分四个部分:第一部分通过对人的本真存在的考察,阐述了当今时代的人的异化存在状况。人的本真存在是超越性存在。即:人为了自身更好的生存和发展而不断向前迈进的一种生命活动。它具体体现在人与自然的和谐发展之中、人与社会的和谐发展之中、人与自身的和谐发展之中。如今,当代人的存在成为与人的本真存在相背离的异化存在。也就是人的物化。它具体地体现为人与自然的关系物化、人与社会的关系物化、人与自身的关系物化。第二部分明确指出工具理性的越界是当代人的异化存在的原因。工具理性,由于其自身的因素,只有在适当范围之内才能发挥其应有的作用。然而,当今时代,工具理性泛滥到人类生活的各个领域,成为当今时代的主导型思维方式。工具理性的越界导致了人的物化。使时代上演着“人被物吞噬”的悲剧。第三部分着重论析了审美思维之主导地位的生成是当代人的人性复归之径。工具理性占据主导地位导致了人的物化。人要想克服人的物化走向人的本真存在有待于工具理性在审美思维的范导下退至其应有的位置。让审美思维占据时代的主导地位。这是由审美思维的内在本质决定了的。审美思维之主导地位的生成意味着真正意义上的人的生成,意味着“人被物吞噬的悲剧”的远遁。第四部分主要阐明审美思维之主导地位如何现实的生成。工具理性的绝对化导致了人的物化,从而导致了“人被物吞噬”的悲剧。这是当今时代所面临的一个现实的问题。现实问题的解决有待于审美思维之主导地位的现实生成。审美思维之主导地位的现实生成有赖于与之相适应的主客观条件的成熟。审美思维之主导地位的现实生成的途径表现为;理论层面的宣导、制度层面的范导、文化氛围的营造。随着马克思的人学越来越成为一门受人关注的显学,马克思人学思想中所内蕴的“人与美”的内在关联性便也越来越彰显出来,这于审美思维之主导地位的现实生成具有很大的积极意义。