陆世仪(1611-1672),江苏太仓人。字道威,自号刚斋,后因家筑桴亭于水上,又以“桴亭”为号,是明清之际比较有代表性的道学家。本论文拟结合陆世仪的人生经历、学术见解和思想变迁,讨论其文学思想及诗文创作,参照对读、相互印证,勾勒出陆世仪作为明清之际一个比较有代表性的道学家的完整面貌,并评判其在整个文学史上的历史地位。在绪论部分,说明了本课题的研究意义、研究现状、研究思路和方法。第二部分,是论文的第一章至第五章,即是本课题的五个研究分支。首先在第一章,笔者主要通过收集、整理陆世仪的全集,了解他的家世、生平和交游。第二章中,笔者将具体阐释陆世仪形而上的哲学思想及形而下的社会实践。第三章,总结归纳陆世仪的诗文理论及其对历代诗文的批评。在第四章,将具体分析陆世仪自身诗歌创作的主要内容及特色。第五章,笔者将对陆世仪的文章进行梳理,归纳出几种文体及其相应的艺术成就和特色。通过以上梳理研究,第六章解读出陆世仪这一道学家的内心世界,对他的整体形象进行全面的概括分析,并对其文学的历史意义给予一个允正的评价。经历了明清交替、天崩地解的动荡时期,在交游砥学中,陆世仪逐渐构建和发展了他的实学思想体系。这一套体系正是桴亭学派的精髓,也是清初学术由虚返实思潮中的一个典型。陆世仪认为写文章是为了正人心,文章之道,唯取雅正。他坚守的始终是以“道”为评判标准,去看待历代各家的诗文。作为程朱理学的笃守者,陆世仪很注重在文章写作中阐明学术思想、分享治学心得。其诗歌的艺术特点是叹时伤世,而又能出之于恬淡洒落。