中国是一个统一的多民族国家，不同民族的生计方式以及居住地的生态环境差异很大，在此基础上所形成的民族、宗教特点也有很大不同。以往的土地改革研究多集中在汉族地区，忽视了少数民族地区民主改革的经验，尤其缺乏对于穆斯林地区改革的认识。认为这种研究现状急需改善。　　本文以宁夏回族自治区灵武市一个回汉杂居村庄L村为田野调查地点，通过访谈当地的土改经历者系统的了解到当地在1951年的土地改革情况。本文发现L村在批斗地主的时候，村里的回民表现出了很高的积极性。为什么回民在批斗地主的时候有那么高的积极性？这个疑问就是本文的问题意识，全文的结构布局也是服务于解答此问题的。本文分五部分，第一章，导论，介绍了本研究的问题意识、研究综述、研究意义以及个案村庄等情况。第二章，介绍了村民关于抓回民当兵的集体记忆，这种集体记忆加深了回民群众对马鸿逵政府在地方征兵的代理人地主阶层的痛恨。该集体记忆的产生是由于地主阶层在抓兵或参与抓兵的过程中抓回民抓的严厉。第三章，描述了中国共产党以宗教宣传土地改革，将伊斯兰教的宗教秩序纳入到政治实践中来的一系列具体策略，这些宣传策略的推行顺利的动员了回民批斗本村地主。第四章，介绍了L村斗争地主的实践，描述了本村村民在斗争时所表现出的回民积极性高、汉民积极性低的情况。第五章，结论与讨论，笔者通过对全文的描述，发现当地回民受到了地主的残酷迫害，对回民的残酷压迫主要表现在征兵一事上，这是本村回民在土地改革中批斗地主的时候表现出很高积极性的原因之一。另外，中国共产党借助宗教宣传土改，成功的发动了回民批斗地主，这是回民批斗地主积极性高的另一个原因。　　总体来说，L村回民之所以在土地改革中批斗地主的时候表现出了很高的积极性，是与回民在过去的生产生活实践中所受到的地主阶层残酷压迫相关的。其次，中国共产党借助宗教宣传土改的策略，最终实现了土改动员，成功引导了回民积极的批斗地主。