20世纪80年代末，中国大陆文化保守主义思潮再度兴起。辜鸿铭作为近代中国一位典型的文化保守主义者，不可避免地成为近代思想文化史的研究对象。 辜鸿铭出生于马来亚华侨世家，青少年时期曾长期在欧洲多国留学，而后回到中国进入张之洞幕府。辜氏这种先西后中的多变的生活经历，使他有机会接触到中西方各种社会思潮。无论是当时欧洲的浪漫主义、保守主义、民族主义、基督教，还是中国传统的儒家文化都对辜氏文化思想的源起、发展产生了影响，从而形成了其独特的文化保守主义。 辜鸿铭的文化保守主义思想中西结合。他主张西方式的自然演进的社会观，认为人类社会是自然演进的产物，而不是人为设计的结果，人们应遵守自然法则。同时，他还坚持中国式的以道德为先的政治观，相信符合道德的政治才是成功的政治。此外，他持中庸渐进的变易观，反对激进的社会变革，尤为不满西方功利主义对中国传统的重义轻利的价值取向的冲击。辜鸿铭的这种中西合璧式的独特的文化保守主义思想与中国其他近代文化保守主义派别迥然不同。中国其他近代文化保守主义者在政治上激进，反对封建君主政权；在文化上保守，倾心中国传统文化。而辜氏在政治上主张君主政体，在文化上提倡中国传统的儒家文化，坚持政治与文化的保守相统一。但是中西方文化毕竟是两种截然不同的文化体系，内在冲突在所难免，从而造成了辜氏文化思想中某些难以调和的矛盾。 辜鸿铭的文化保守主义思想关注社会现实，他对社会秩序的强调，对传统的维护，对人伦价值的呼唤，依然能引起我们对当今社会及自身的思考，得到某种启示和借鉴，这正是我们研究辜鸿铭文化保守主义的现实意义所在。