明清长篇白话小说在中国古代文学史上占有重要位置,其中世情小说《金瓶梅》突破了以往小说的传统审美意识,关注普通人物的现实生活,实现了中国小说题材和观念的一次改革,具有很高的文学价值。《金瓶梅》在世界范围内的传播必须依靠翻译,本文主要以芮效卫和埃杰顿的两个英语全译本为研究对象,以小说的感官叙事为切入点,以文本细读和文本比较为基本方法并辅以数量统计,充分综合运用叙事学、文化研究和翻译学等学科理论,旨在描述两个译本感官叙事的形态,探讨译者采用的翻译方法、策略及翻译效果,并阐释影响译者决策的内外原因等。本文采用“自上而下”的研究模式,即先从外部宏观因素入手,介绍《金瓶梅》在英语世界中的传播轨迹,包括译者生平、翻译动机、译本出版流通的社会政治环境等,然后再深入微观层面的文本细节之中,分别从视觉叙事、听觉叙事和嗅觉叙事三个方面逐一进行挖掘。视觉叙事部分重点讨论了视角的翻译问题,既包括文本叙述视角的表现形式及视角内含的“凝视”意识形态,也包括译本中插画的视角,叙述声音作为与叙述视角相区分又相联系的重要概念,是叙事文本中判断叙述者人格化程度的重要指标,因此也在该部分予以讨论。听觉叙事部分考察了语言层面承担真实音响效果的听觉叙事翻译和故事层面承担不同叙事功能的听觉叙事翻译,前者包括象声词和叹词、戏曲的节奏韵律,后者包括发挥叙事功能的戏曲和偷听描写。嗅觉叙事部分以“香”“臭”为界,分别从物质层面和抽象层面探讨了两个译本对原文嗅觉叙事的再现。小说中的“香”划分了故事空间、参与了女性身体和欲望的塑造并符号化为芳名的取名资源,“臭”则主要表现了疾病和死亡的污染性和羞耻感并符号化为詈骂语的语言资源,体现了中国历史悠久的嗅觉文化。对译本中视觉叙事、听觉叙事和嗅觉叙事的分析涉及语言、文化和文学三个层面:语言层面主要涉及语音、语域等问题;文化层面主要涉及小说中的“身体观”（如凝视、偷听、女性香体、血污排泄物禁忌等）,兼顾讨论了中国的戏曲文化、姓名文化等;文学层面主要涉及小说叙事学问题,如叙述声音、叙述视角、叙述空间等,三个层面彼此渗透,相互联系。研究表明,总体上看,芮译偏向异化,埃译偏向归化。造成这一现象的原因是多方面的,其中译者成长教育经历及职业身份、译者的翻译目的以及译本生产时目的语环境的差异是最主要的几大影响因素。芮译的优势在于贴近原文,完整详实,保留了原著的几个重要叙事特点（如以戏曲为代表的强互文性、以偷听叙事为代表的性描写、以臭骂为代表的市井粗语等）,且学术性强,更适合研究型或对中国传统文化有浓厚兴趣的读者。埃译存在更多的删减与弱化（如戏曲的删减、“臭”描写的淡化等）,其优势在于一定程度上减轻了读者跨文化知识的负担,增强了译文可读性。