将中国优秀传统文化翻译成外文,促进中国文化走出去、让世界上更多的国家了解中国,是许多人的心愿与期盼。因此,承载着灿烂文化的中国典籍受到了政府与学者们的关注。许多国内译者与国外汉学家都参与到中国典籍的翻译工作之中,相关的典籍翻译研究也与日俱增。纵观国内数年来的典籍翻译研究成果,笔者发现人们对文学典籍翻译中的中国神话典籍的翻译研究较少,而对中国神话典籍翻译研究的缺失对于促进中国文化的传播无疑是一个损失,因为中国神话典籍中包含着多种层次的中国特色文化,在一定程度上反映了中国古代文明的变迁与发展。因此,笔者将研究聚焦于神话典籍的翻译,希望通过此研究,可以增强人们对神话典籍翻译的认识。笔者以具有代表意义的神话典籍《山海经》一书为研究对象,选取《山海经》的安妮·比勒尔英译本与王宏英译本,从互文性视角,对《山海经》翻译中的文化预设现象进行分析研究。研究发现,由于中西方文化的多样性以及文化的空缺,在《山海经》的两个英译文本中,存在相似性文化预设与非相似性文化预设。对于相似性文化预设,译者大多从语际间互文的角度来处理,因为目标语读者可以根据本国神话系统中的相似性知识来调动其互文性认知,从而更好地理解《山海经》中的文化预设。然而,对于非相似性文化预设,译者主要借助源语互文来解读原著中的文化预设,通过参考更多的源语互文本来丰富译文,进而填补目标语读者中的文化缺失。