明代,随着统治者对云南管理和开发的深入,有关云南灾害的记载也多了起来。本文主要通过《明实录》、《明史》等正史、明代撰写的几部云南方志,以及清代云南各府州县志的相关史料记载来统计明代云南的灾害次数。这一时期云南灾害频繁,大大小小的灾害共计六百余次。复杂多变的气候、地形和地质构造使得云南的灾害种类繁多,包括水灾、旱灾、雹灾、低温冻害、风灾等气象灾害;地震和滑坡等地质灾害;鼠虫灾和疫灾等生物灾害以及火灾等其他灾害,共计十余种。地震、水、旱为这一时期云南三大主要灾种,约占78%。时间上,除了疫灾之外,明后期为各类灾害的集中频发期。本文利用Arc map将各类灾害发生次数在万历十年云南行政区划图中呈现出来,从空间上看,灾害主要分布在云南府为主的滇中、曲靖府为主的滇东北、临安府为主的滇东南以及大理府和永昌府为主的滇西地区,滇西北—滇西—滇西南—滇南靠边境一线的百夷土司之地则为灾害空白区。灾害对社会和自然生态造成了巨大影响。一方面威胁着人们的生命健康,造成以房屋、粮食为主的财产的损失;损坏城墙、桥梁和庙宇等基础公共设施;毁坏农田、耕牛和粮种,破坏农业生产;同时由于饥起而盗、物价上涨、流民增多等问题造成了社会秩序混乱。另一方面则会改变地形构造、农田景观、影响生物多样性以及破坏自然生态环境。明代,云南荒政逐渐完善和发展。官方赈济体制与内地几乎趋于一致,赈济内容逐渐完备。赈灾性仓储体系形成一定规模,但相较于内地存在滞后性特点,空间上也存在区域不平衡性特征。灾害赈济内容涵盖赈、蠲、养三大方面,但是由于官府赈济能力有限,官方积极鼓励地方官员和乡绅捐金赈济的现象也较为普遍。这一时期,云南在与灾荒斗争的过程中,也逐渐丰富了对灾害的认知。受儒、释、道思想的影响,形成了天人感应、万物有灵和阴阳论的灾害观念,指导着官府主持和民间自发的各类禳灾活动。汉夷杂居也带来了灾害认知文化的交流与融合,儒释道观念也渗入汉夷杂居地夷民的灾害认知文化中。而汉化程度不深的百夷之地,崇尚万物有灵,将鬼魂作为灾害认知和禳灾体系的核心内容。明代,云南的灾荒史揭示了灾害发生情况和一般规律,可以为当今的防灾减灾提供借鉴,也充实了少数民族地区的灾害认知文化。