诸葛亮不仅是三国时期真实存在的历史人物,还是中国古典文学不朽的艺术典型。从历史形象到有血有肉的艺术形象,这其中经历了一千多年的历史沉淀。魏晋南北朝时,陈寿《三国志》是最早记录诸葛亮的历史文献。史书中的诸葛亮是一位精于治国的贤良大臣。裴松之注中又进一步丰富了诸葛亮的政治才能,同时对诸葛亮“军事家”的身份做了重要的补充。东晋之时,诸葛亮形象开始脱离史实的束缚,逐渐走向文学创作的道路。一些文学作品开始有美化诸葛亮形象的趋势。文学作品中的诸葛亮不但善于治国、机智多谋、也善于行军打仗;隋唐时期,正史之中仍然歌咏诸葛亮的贤臣形象,唐代诗人则不断把诸葛亮付诸于笔下,诸葛亮的形象变得神乎其神;宋元时期,商品经济得到发展,三国故事更加流行。南宋后期,诸葛亮成为民众心目中的英雄。元朝,少数民族统治中原,民族矛盾更为尖锐。一些文人极力夸大诸葛亮的军事才能,《三国志平话》更是把诸葛亮直接塑造成一位呼风唤雨、用兵如神的军事奇才;明朝,《三国志通俗演义》问世,罗贯中把诸葛亮的形象塑造的更趋于完美,“料事如神”军事家的身份更加突出,同时淡化了对诸葛亮治国才能的描写。清代的毛纶、毛宗岗父子以正统儒家思想为纲领对《三国志通俗演义》进行加工润色,最终形成了通行本中能呼风唤雨、近乎完人的诸葛亮形象。