【摘 要】
:
王学仲先生的山水画作品具有独特的思想内涵,其墨色变化丰富,线条方圆互济,构图形式独特,达到了诗和画的互相渗透。若想揭示王学仲艺术创作思想轨迹形成的社会根源,则需要通过艺术社会学的研究方法,以期探寻王学仲的艺术哲学思想,绘画语言特色与社会根基的关联性与选择性。 本文通过艺术社会学研究方法,以王学仲的社会生活背景为基础,围绕其艺术生涯的三个重要成长阶段展开分析。首先,基于艺术社会学研究方法与研究历史
论文部分内容阅读
王学仲先生的山水画作品具有独特的思想内涵,其墨色变化丰富,线条方圆互济,构图形式独特,达到了诗和画的互相渗透。若想揭示王学仲艺术创作思想轨迹形成的社会根源,则需要通过艺术社会学的研究方法,以期探寻王学仲的艺术哲学思想,绘画语言特色与社会根基的关联性与选择性。
本文通过艺术社会学研究方法,以王学仲的社会生活背景为基础,围绕其艺术生涯的三个重要成长阶段展开分析。首先,基于艺术社会学研究方法与研究历史的探讨,建立以作者、作品、受众与社会关联性的分析框架,并借助文献研究、比较研究、访谈法等综合方法作为研究工具。其次,从王学仲的启蒙时期、发展时期、成熟时期三个关键阶段作为分析单元,借助本文的分析框架,重点分析这三个时期王学仲经历的社会思潮与对应时期其山水画的艺术特征和社会关联因素,进而梳理出其山水画艺术观念与绘画语言的发展脉络。最后,从王学仲三个时期山水画发展的共同点和不同点来分析王学仲山水画中所体现的时代特色,以及其艺术精神对社会思潮的引领,进而更深一步的阐释王学仲山水画风格变化的原因。
本文揭示了在王学仲先生的山水画创作历程中,他把传统中国文化与新时代的社会生活相结合,把小我融入到大我,把中西文化相结合,把爱国情怀、民族情怀,谱写进他山水画中,创作出贴近社会生活、体现爱国情怀、传承中国传统文化底蕴的山水画作品,其艺术价值和精神境界为当下文艺创作提供了宝贵的精神财富。
其他文献
朝鲜族奚琴是我国朝鲜族重要的拉弦乐器之一。朝鲜族奚琴最初继承于中国古代传统弦乐器——奚琴。在宋代,奚琴随着中朝文化交流而传入朝鲜半岛,受到了高丽王朝和朝鲜王朝文化的影响,在形制上发生了一些变化。到了清末,奚琴逐渐在中国本土上消失了,但仍然存在于朝鲜半岛。建国后,奚琴又重新出现在延边朝鲜族自治州。1882年之前,朝鲜人迁入中国东北地区多是因为清兵的掳掠和自然灾害的影响导致。到1905年,日本侵略朝鲜
亚历山大·格里高利耶维奇·阿鲁秋年是亚美尼亚的著名的近现代作曲家。他一系列脍炙人口的音乐作品在近现代音乐中有着举足轻重的地位,阿鲁秋年于1943年为小号家瓦塔萨丽扬创编的阿鲁秋年《降A大调小号协奏曲》更是成为了三大小号协奏曲之一。这首协奏曲中融入了丰富的亚美尼亚民间音调和调式,具有充分的亚美尼亚音乐色彩,乐曲中更是涵盖了单吐、双吐、三吐等多种演奏技巧,在阿鲁秋年创编阿鲁秋年《降A大调小号协奏曲》成
在从1980年代发展起来的当代艺术中,贾涤非在艺术圈的形象似乎处在一种“出”与“入”的状态之中。他的作品会不时出现在各种展览上,而后又会悄无般沉寂到他自我的绘画艺术世界中“不漏声色”,不过,他的艺术面貌也早为人所识,但他并不追随艺术时尚的变化,因而又常而隐匿在潮流的边缘地带。本文拟出的题目就贾涤非的绘画艺术风格作为研究对象,从“直觉性”表现的艺术风格将其绘画艺术进行分析,意在加强对贾涤非绘画艺术的
改革开放后,随着我国社会经济的不断发展以及文化的各方面的多元化推进,新写实主义油画在这个时代环境下应运而生。当今在艺术流派中占据重要地位的新写实主义油画,经过不断发展已达到了新的艺术高度,成为了中国艺术流派的重要组成部分。新的表现形式、表现技法、以及新的艺术语言成为了艺术家们喜闻乐见的变化,这样具有强烈时代化气息的艺术风格使当代艺术的发展能得以延续和更新。 当代中国的新写实主义油画摆脱了传统写实
室内陈设与装饰艺术是我国传统文化不可分割的一部分,它不仅在物质上为人们营造舒适的居住环境,同时在精神上满足人们将思想意识形态物化的需求。既能够反映当时社会的意识形态、风俗习惯、生产方式以及经济水平等,还是民族文化能够得以延续和发展的物质载体。近年来,通过考古工作者的辛勤付出,许多历史文物得以重见天日,其中在吉林省发现的大量金代民居遗址,给本文的研究提供了契机。女真族古称靺鞨,与渤海同种。金太祖之前
山体雕塑作为推进中华优秀传统文化传承发展的楷模,其发展历程几乎同步于人类文明的进步,展现了中华儿女绵绵不断的人文情怀。从一个个伟岸的雕塑形象中,人们不但了解了国家历史、民族文化,更得到了精神的喜悦与满足。新时代,国家强调生态创作理念的重要性。山体雕塑艺术作为环境的一员,便应首当其冲。对山体雕塑艺术创作进行全面升级,取得艺术与文化及环境之间的协调关系,对国家各方面的发展都具有无可厚非的意义。 本文
中华民族最重要的生存基础就是文明,文明之邦是我国留给世界的深刻印象,也是民族不断发展的源泉。对于一个国家和民族而言,拥有一种具有广泛影响和强大凝聚力的精神力量至关重要。经过几千年的发展,中华民族养成了崇尚美德的优良传统,对这一传统的继承和发扬,能够在新时代推动和谐社会稳步发展,落实新时代中国特色社会主义思想,保障社会积极向上的精神面貌,不断完善小康社会的发展模式,始终激励中华民族实现伟大复兴。论文
色彩给人以精神和视觉美的享受,城市色彩以其特有的色彩语言来展现性格涵养与气质风貌。城市色彩存在于人们生活的方方面面,如建筑、广告、景观、小品、公共设施等众多要素,建筑作为城市空间中最显著的核心标志,其表皮的色彩选择和规划就显得尤为重要。在建设绿色生态城市的发展背景下,绿色建筑是城市发展的一项重要课题。本文在此研究背景下梳理国内外的城市色彩和绿色建筑相关理论及实践,通过探索两者之间的内在联系继而分析
王学仲(1925-2013)笔名夜泊,晚号黾翁,山东滕州人,是20世纪杰出的艺术家、教育家。20世纪是中国书法艺术的重大变革时期,这一时期以开放的历史进程为导向,书法艺术承袭深厚的传统文化根基,拓展出多种多样的新风格,最终展示出其艺术本体意义上的独立存在价值与美学意义。 王学仲的书法艺术与书学思想诞生于20世纪书法艺术的辉煌成就大背景下,经历了20世纪书法环境和社会环境发生剧变的多个关键时期。作
中国现实主义水墨人物画,源自二十世纪中国美术采纳西方现实主义理念改变近代人物画颓势的美术革命。本文围绕现实主义美术的造型在中国转化过程中受到的影响因素展开。观照中国现实主义水墨人物画的百年历程,造型中的现实性表达不等同于单纯的写实,而是一种艺术的写实,是艺术家于生活中所见、所闻、所感的写实,忠于生活,忠于艺术家的真情实感。此造型观念是传统绘画“形神论”的别样体现,最终目的又回归于传统绘画的“传神写