武王伐纣故事是一个典型的中国古代故事,经过历史长河的洗涤和若干代人的修改和创造逐渐变得完整成熟。本文以武王伐纣故事为研究对象,探讨其演化流变的具体轨迹及其文化价值。论文由引言、正文和结语三部分组成。引言部分主要简说中国古代故事流变的概念及其研究方法,并对武王伐纣故事的研究现状进行概述,在概括已有的研究成果的基础上说明本文的研究思路和方法。正文分三章进行论述。第一章主要探讨唐以前武王伐纣故事在从历史史实和民间传说两个方面的源流情况。历史史实方面主要以《尚书》、《逸周书》和《史记》为主要研究资料,梳理出武王伐纣的背景、经过、人物,民间传说则对史实查漏补缺,同时丰富了故事内容。第二章主要探讨宋元时期武王伐纣故事在从戏剧和话本小说《武王伐纣平话》两个方面的改造情况。戏剧方面,宋代的戏剧仅能从一些相关剧本剧目来推测武王伐纣故事的相关故事情节,元戏剧除了从现存剧目和“哪吒令”分析外,还通过《二郎神醉射锁魔镜》、《辅成王周公摄政》两个现存剧本来分析武王伐纣故事在戏剧领域的具体流传情况。话本小说《平话》既承继前代相关的故事,又添加了不少新内容,展现出首次开始添加神怪成分、反抗性增强、浓厚的民间色彩三个特点。第三章主要探讨明时期武王伐纣故事在明杂剧、《春秋五霸七雄列国志传》卷一和《封神演义》三个方面的流变情况。明杂剧主要是与哪吒、杨戬及其他相关的神仙人物有关的,虽然很少涉及武王伐纣的具体故事情节,但对明小说的创作有一定关系。《志传》卷一增添了新内容,同时也对已有内容进行了改动,显示出尊史重史、大力宣扬儒家思想和描写更细致精彩三个特点。《封神演义》是武王伐纣故事的集大成者,既继承了之前流传的相关故事,同时也不断的增添和改动,呈现出两个特点:儒家的文人气质和绚丽的奇幻世界。结论部分主要交代武王伐纣故事流变的轨迹,以及本文研究的结论,同时指出武王伐纣故事研究的不足之处。