【摘 要】
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康德的“希望之问”所指向的并不是现世的幸福,而是来世的永福;同时,它也不指向“至善”理念,而是指向一个更为具体的目标,即成为上帝所喜悦的对象。“希望之问”之所以能够
【基金项目】
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国家社科基金重点项目“谢林著作编译研究”(15AZX014),中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金资助项目“谢林与黑格尔哲学比较研究”(96176609)
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康德的“希望之问”所指向的并不是现世的幸福,而是来世的永福;同时,它也不指向“至善”理念,而是指向一个更为具体的目标,即成为上帝所喜悦的对象。“希望之问”之所以能够与“认识之问”和“行动之问”并列而构成对“人之问”的回答,是因为康德试图将“希望之问”同样奠基于纯粹理性之上。因为如不作此奠基,人类对永福之希望很可能由于根本恶的不可根除性而走向破灭。康德对希望的奠基是从道德意念的改善入手的,即善恶对象的概念本质上是出于人类的自由任性,人类只有通过对道德上完善的人性之理念的信仰并借助伦理共同体的力量而在道德意念
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