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【摘 要】共生教学理论认为，阅读教学是教师和学生、学生和学生、学生与文本之间共生共长的过程。共生阅读教学的表现形式有三种：问题生成、情感体验、语言表达。教师不妨从这三个方面入手加以选择，从而激发学生的学习兴趣，促进课堂共生共长。
【关键词】语文；阅读教学；共生教学；表现形式
阅读教学是教师、学生、文本之间的对话过程，其中学生与文本、学生与教师、学生与学生之间的对话是阅读教学得以开展的三大要素。语文，作为一种重要的交流工具，它的核心功能之一就是能够熟练地运用语言进行社会交流，从而提升自身的交际能力，参与社会活动。从这个角度上来讲语文就是语言的表达能力。而在学校范围内的常规教学中，语言表达能力的习得与提升必须建立在阅读教学的基础之上，使学生在对文本进行生成、体验的基础上，形成自己独特的表达。因此，学生在对文本进行解读时更多地取决于自身对文本的生成和体验，从而获取文本语言，理解文本意义，形成自己的表达欲望，最终运用口头或者书面语言，将自己建构的结果表达出来。接下来试举几例黄厚江老师的教学片断，来谈谈对“共生教学”的探索与实践。
一、問题生成，促成师生共生
课堂提问本就是师生之间寻找共生原点的最佳方式，教师要善于利用学生答案中的“亮点”，并试着以此为一个生长点，开拓学生的思维。学生思维发展最重要的体现则是学生在课堂上的生成。这种生成是学生在教师启发的基础上，经过自我加工所得出的观点，是对文本内容进行内化、建构的过程。因此，课堂教学的过程中善于捕捉学生即兴生成的灵感，是教师作为课堂主导者的重要职责。在黄厚江老师的课堂上，我们可以看到，他对学生思维的启发是无处不在的，并且已经成为一种课堂常态，比如其中的一个教学片断：
师：要了解对手，找到其短处，抓住其要害，就能战胜强大的对手。我们解读了驴的故事，解读了虎的故事。同学们有没有产生什么疑问？
（学生没有反应）
师：刚才我们都发现了，这篇课文主要的笔墨是描写老虎，写它的心理，写它的动作，尤其是写动作，十分细致，十分传神。可是为什么课文题目却是“黔之驴”而不是“黔之虎”呢？
（学生小声议论）
师：有同学愿意说说自己的想法吗？
生：作者心中把驴子作为主要形象。
师：这位同学很不简单，说得非常有道理，见解很深刻。作者的确是通过讽刺驴的愚蠢来表达主题。作者写这篇寓言，有很强的现实针对性。当时，中唐时期，身居高位的人之间，豪门贵族之中，有很多人，只是徒有其表，并没有什么本领。柳宗元塑造这个蠢驴形象，就是为了讽刺这些人。所以作者对驴的态度和对虎的态度截然不同。我想问问大家，有没有同学对驴的态度和作者不同，而是站在同情的立场上看待驴的，有没有？
部分学生：有。
师：你为什么同情驴呢？（指一名学生问）
生：我觉得驴好可怜啊。
在上述片断中，对于老师开始提出的问题，学生并没有给出回应。此时，黄老师适时调整教学策略，结合文章标题，利用“是‘黔之驴’而不是‘黔之虎’”这样具有价值判断性的问题，激发学生思考，并对学生的生成进行充实、扩展、延伸，让学生将思维重新集中在“驴”的分析上，紧扣文本内容，生成对“驴”形象的态度，使学生对文本内容有了更为深刻的理解和解读，这一激一发，体现了黄老师对于文本解构的功底，也向我们展示了师生之间共融共生的精彩片断。
二、情感体验，达成生本共生
黄厚江老师指出：“要在阅读中教阅读，让学生相互激发阅读感受，重视教学过程的教学价值，让学生在阅读中形成阅读体验。”这种“体验”是学生在对文本理解的基础上，代入自身的情感，领悟作者的经历，与文本形成一种情感共生。
《谈中国诗》是钱钟书先生的一篇演讲稿，内容广泛，内涵丰富，特别是钱钟书先生将自己的人生经历与个人感悟凝练于文字之中，使得授课难度较大，教师难以把握。黄厚江老师在教学时对文章进行重组，将学生的体验纳入教学过程，帮助学生形成完整的人生体验，将师生之间的对话作为共生原点，以点带面，将情感进行延伸，这种延伸实际上是学生对作者人生境遇的感悟，是一种有价值的情感的体验。正如黄老师在课堂上所说的：“不知你们和我学习到现在是什么感觉？我和大家学习到这儿反正有一种快感。”在这里，黄老师认为，教师最大的幸福就是在课堂上能够与学生形成一个学习共同体，这个共同体不仅是知识学习层面的，更多的是一种“师生同感”，而这种“师生同感”正是在对文本进行情感体验的基础上，形成的师生间的情感共生，在此基础上，学生的思维便会逐步打开，“以情促思”，学生对于文本的解读会更加深刻。教授名家之作便要体验名家之情，回归名家之感，在与名家对话之中产生新的理解和共识。创造情感体验的环境需要想象力，捕捉情感体验的时机需要洞察力，而提炼情感体验的内核需要教师的智慧。这种智慧，不是通过简单的训练模式就能达成，而是需要教师将教学的关注转移到师生关系的共建上，这种“关系”能让教师关注到学生的成长，让学生在阅读中形成自己的感受和体验，让学生真正做到与文本共生。
三、语言表达，形成生生共生
生生互助并不是一个新生概念。新课改开始之际，就提出了“合作探究”的学习方式，因此，学生之间合作互助本就是课堂所提倡的方法。而生生共生是合作互助基础上的一种提升，它是一个动态过程，在这个过程中，学生通过语言交流，传递内心的想法，从而生成教学资源。
《我们家的男子汉》一文的形式特点是小标题的运用和人物特点的描写，因此，在这一课的教学中，黄老师将文本的核心价值定义为学生写作能力的习得与运用，并通过几个层级不同但联系紧密的活动，把整篇课文完整地呈现在学生眼前。
“换标题”是本堂课的第一个环节也是第一个层级，这个环节的目的是让学生在形成文本解读的基础上，练习概括能力，尝试从大篇幅的文字中抓住文段核心，可是课堂并未停滞于此，黄老师抓住师生之间的共生片断，将思维层次再升一级，让学生思考本文的小标题还有什么作用。这次讨论是了解小标题与文本内容之间的关系，继而衍生出对人物塑造的作用，这是课堂的第二层级，也是学生语言表达的充实阶段，在第一层级中，学生的语言是简洁的，是概括抽象的表达，而在这里，学生将对概括抽象的语言进行具体充实，围绕已有的小标题，详细阐述它的作用，形成具体详实的表达，难度的提升也将使学生的语言表达有了一个质的飞跃。第三个活动是让学生用人物语言更换小标题，这也是黄老师教学设计中的一个重点，是生生共生的重要呈现方式，也是对文本回归的价值体现。第四个活动便是比较两种小标题的不同，让学生在对比中品味语言的魅力。
四个活动环环相扣，层层递进。在活动中，不少学生提出：文章中有些小标题并不能概括相关部分的内容。经过学生讨论，发现这些同学的理解存在着偏差，结论虽不正确卻很有价值。通过讨论，不仅对文章结构层次有了更准确的把握，而且在讨论中有同学提出可以把文章的小标题改得更好。这些资源并不是教师的提前设计，而是学生在阅读中所产生的学习生成，通过语言表达，学生之间相互探讨、相互激发、和谐共生。
语文学习的目的就是培养学生思维能力与言语表达能力。因此，探索阅读教学的方法，构建阅读教学的有效模式，是语文工作者需要思考的问题。黄厚江老师不仅作出了他自己的思考，而且还进行了大量的探索，这种探索是对现有阅读教学的一种变革，它将生成、体验、表达三个过程进行有机结合，将学生的生成作为生长原点，并通过不断生长，促进学生思维能力的提升。这种提升必将语文知识运用于现实生活，形成知识迁移，使语文教学回归本真。
参考文献
[1]黄厚江.共生写作和再生作文[J].中学语文教学，2012（01）.
[2]徐飞.言语互动与表达的自我实现——黄厚江“共生写作”教学思想试论[J].语文教学通讯，2003（01）.
[3]黄厚江.你也可以这样教写作：黄厚江共生写作教学基本课型及典型案例[M].南京：江苏凤凰教育出版社，2014.
[4]黄厚江.“共生”与“对接”——共生写作教学再论[J].中学语文教学，2012（09）.
【关键词】语文；阅读教学；共生教学；表现形式
阅读教学是教师、学生、文本之间的对话过程，其中学生与文本、学生与教师、学生与学生之间的对话是阅读教学得以开展的三大要素。语文，作为一种重要的交流工具，它的核心功能之一就是能够熟练地运用语言进行社会交流，从而提升自身的交际能力，参与社会活动。从这个角度上来讲语文就是语言的表达能力。而在学校范围内的常规教学中，语言表达能力的习得与提升必须建立在阅读教学的基础之上，使学生在对文本进行生成、体验的基础上，形成自己独特的表达。因此，学生在对文本进行解读时更多地取决于自身对文本的生成和体验，从而获取文本语言，理解文本意义，形成自己的表达欲望，最终运用口头或者书面语言，将自己建构的结果表达出来。接下来试举几例黄厚江老师的教学片断，来谈谈对“共生教学”的探索与实践。
一、問题生成，促成师生共生
课堂提问本就是师生之间寻找共生原点的最佳方式，教师要善于利用学生答案中的“亮点”，并试着以此为一个生长点，开拓学生的思维。学生思维发展最重要的体现则是学生在课堂上的生成。这种生成是学生在教师启发的基础上，经过自我加工所得出的观点，是对文本内容进行内化、建构的过程。因此，课堂教学的过程中善于捕捉学生即兴生成的灵感，是教师作为课堂主导者的重要职责。在黄厚江老师的课堂上，我们可以看到，他对学生思维的启发是无处不在的，并且已经成为一种课堂常态，比如其中的一个教学片断：
师：要了解对手，找到其短处，抓住其要害，就能战胜强大的对手。我们解读了驴的故事，解读了虎的故事。同学们有没有产生什么疑问？
（学生没有反应）
师：刚才我们都发现了，这篇课文主要的笔墨是描写老虎，写它的心理，写它的动作，尤其是写动作，十分细致，十分传神。可是为什么课文题目却是“黔之驴”而不是“黔之虎”呢？
（学生小声议论）
师：有同学愿意说说自己的想法吗？
生：作者心中把驴子作为主要形象。
师：这位同学很不简单，说得非常有道理，见解很深刻。作者的确是通过讽刺驴的愚蠢来表达主题。作者写这篇寓言，有很强的现实针对性。当时，中唐时期，身居高位的人之间，豪门贵族之中，有很多人，只是徒有其表，并没有什么本领。柳宗元塑造这个蠢驴形象，就是为了讽刺这些人。所以作者对驴的态度和对虎的态度截然不同。我想问问大家，有没有同学对驴的态度和作者不同，而是站在同情的立场上看待驴的，有没有？
部分学生：有。
师：你为什么同情驴呢？（指一名学生问）
生：我觉得驴好可怜啊。
在上述片断中，对于老师开始提出的问题，学生并没有给出回应。此时，黄老师适时调整教学策略，结合文章标题，利用“是‘黔之驴’而不是‘黔之虎’”这样具有价值判断性的问题，激发学生思考，并对学生的生成进行充实、扩展、延伸，让学生将思维重新集中在“驴”的分析上，紧扣文本内容，生成对“驴”形象的态度，使学生对文本内容有了更为深刻的理解和解读，这一激一发，体现了黄老师对于文本解构的功底，也向我们展示了师生之间共融共生的精彩片断。
二、情感体验，达成生本共生
黄厚江老师指出：“要在阅读中教阅读，让学生相互激发阅读感受，重视教学过程的教学价值，让学生在阅读中形成阅读体验。”这种“体验”是学生在对文本理解的基础上，代入自身的情感，领悟作者的经历，与文本形成一种情感共生。
《谈中国诗》是钱钟书先生的一篇演讲稿，内容广泛，内涵丰富，特别是钱钟书先生将自己的人生经历与个人感悟凝练于文字之中，使得授课难度较大，教师难以把握。黄厚江老师在教学时对文章进行重组，将学生的体验纳入教学过程，帮助学生形成完整的人生体验，将师生之间的对话作为共生原点，以点带面，将情感进行延伸，这种延伸实际上是学生对作者人生境遇的感悟，是一种有价值的情感的体验。正如黄老师在课堂上所说的：“不知你们和我学习到现在是什么感觉？我和大家学习到这儿反正有一种快感。”在这里，黄老师认为，教师最大的幸福就是在课堂上能够与学生形成一个学习共同体，这个共同体不仅是知识学习层面的，更多的是一种“师生同感”，而这种“师生同感”正是在对文本进行情感体验的基础上，形成的师生间的情感共生，在此基础上，学生的思维便会逐步打开，“以情促思”，学生对于文本的解读会更加深刻。教授名家之作便要体验名家之情，回归名家之感，在与名家对话之中产生新的理解和共识。创造情感体验的环境需要想象力，捕捉情感体验的时机需要洞察力，而提炼情感体验的内核需要教师的智慧。这种智慧，不是通过简单的训练模式就能达成，而是需要教师将教学的关注转移到师生关系的共建上，这种“关系”能让教师关注到学生的成长，让学生在阅读中形成自己的感受和体验，让学生真正做到与文本共生。
三、语言表达，形成生生共生
生生互助并不是一个新生概念。新课改开始之际，就提出了“合作探究”的学习方式，因此，学生之间合作互助本就是课堂所提倡的方法。而生生共生是合作互助基础上的一种提升，它是一个动态过程，在这个过程中，学生通过语言交流，传递内心的想法，从而生成教学资源。
《我们家的男子汉》一文的形式特点是小标题的运用和人物特点的描写，因此，在这一课的教学中，黄老师将文本的核心价值定义为学生写作能力的习得与运用，并通过几个层级不同但联系紧密的活动，把整篇课文完整地呈现在学生眼前。
“换标题”是本堂课的第一个环节也是第一个层级，这个环节的目的是让学生在形成文本解读的基础上，练习概括能力，尝试从大篇幅的文字中抓住文段核心，可是课堂并未停滞于此，黄老师抓住师生之间的共生片断，将思维层次再升一级，让学生思考本文的小标题还有什么作用。这次讨论是了解小标题与文本内容之间的关系，继而衍生出对人物塑造的作用，这是课堂的第二层级，也是学生语言表达的充实阶段，在第一层级中，学生的语言是简洁的，是概括抽象的表达，而在这里，学生将对概括抽象的语言进行具体充实，围绕已有的小标题，详细阐述它的作用，形成具体详实的表达，难度的提升也将使学生的语言表达有了一个质的飞跃。第三个活动是让学生用人物语言更换小标题，这也是黄老师教学设计中的一个重点，是生生共生的重要呈现方式，也是对文本回归的价值体现。第四个活动便是比较两种小标题的不同，让学生在对比中品味语言的魅力。
四个活动环环相扣，层层递进。在活动中，不少学生提出：文章中有些小标题并不能概括相关部分的内容。经过学生讨论，发现这些同学的理解存在着偏差，结论虽不正确卻很有价值。通过讨论，不仅对文章结构层次有了更准确的把握，而且在讨论中有同学提出可以把文章的小标题改得更好。这些资源并不是教师的提前设计，而是学生在阅读中所产生的学习生成，通过语言表达，学生之间相互探讨、相互激发、和谐共生。
语文学习的目的就是培养学生思维能力与言语表达能力。因此，探索阅读教学的方法，构建阅读教学的有效模式，是语文工作者需要思考的问题。黄厚江老师不仅作出了他自己的思考，而且还进行了大量的探索，这种探索是对现有阅读教学的一种变革，它将生成、体验、表达三个过程进行有机结合，将学生的生成作为生长原点，并通过不断生长，促进学生思维能力的提升。这种提升必将语文知识运用于现实生活，形成知识迁移，使语文教学回归本真。
参考文献
[1]黄厚江.共生写作和再生作文[J].中学语文教学，2012（01）.
[2]徐飞.言语互动与表达的自我实现——黄厚江“共生写作”教学思想试论[J].语文教学通讯，2003（01）.
[3]黄厚江.你也可以这样教写作：黄厚江共生写作教学基本课型及典型案例[M].南京：江苏凤凰教育出版社，2014.
[4]黄厚江.“共生”与“对接”——共生写作教学再论[J].中学语文教学，2012（09）.