论文部分内容阅读
中国古代有徽、晋、闪、鲁、闽、粤、宁波、洞庭、江右、龙游等十大商帮，其中以徽商和晋商规模最大、实力最为雄厚，纵横商界500年。
徽商崛起于明代成化、弘治年间，其后历经三百余年的辉煌，成为中国商界的奇迹。明清时期徽商之富，称得上是“富可敌国”。当时有“无徽不成镇”之说。徽商通过盐业生意，完成了资本的原始积累，其活动范围东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东， 南到闽、粤。徽商的足迹还远至日本、暹罗、 东南亚各国以及葡萄牙等地，无论从业人数、经营行业与资本，都居全国务商人集团的首位。徽商形象也多次成为传奇小说和影视作品的主角。有人考证，古今第一奇书《金瓶梅》中的主人公西门庆就是以徽商中的盐业大亨、“百妄主人”吴天行为原型的。
《金瓶梅》是中国第一部以现实社会生活为题材的白话章回小说，被称为古今第一奇书。其主人公西门庆是从《水浒传》中抽出的一个小人物，在作者兰陵笑笑生的笔下被演绎出色彩斑斓的传奇，成就了这样一部洋洋百万言的巨著。
说到吴天行，可能知者甚少。即便是在他的家乡——黄山市徽州区西溪南村，提起吴天行旧园“果园”尽人皆知，但要问到吴天行及其家族的故事却鲜为人知。这位当年曾风光一时、妻妾过百，号称“百妾主人”的一代徽商名贾早已湮没在历史的烟尘中。从吴天行到西门庆，小说家的抽象与演绎让吴天行的家族生活充满了传奇色彩，或许我们也能透过西门庆去窥得吴天行，及其代表的徽商日常生活传奇的一斑。
商道——西门庆的徽商出身
吴天行是徽商的名贾，《金瓶梅》里的西门庆也是商人。在商言商，透过经营的商道，我们不难发现西门庆的徽商出身。
根据历史记载，徽商的强势项目在于当铺、盐业等。明成化年间，徽商相继打入盐业领域，一向以经营盐业为主的山西、陕西商人集团受到严重打击，此后几百年间，徽商以经营盐业为中心，雄飞于中国商界。吴天行祖上便世代经营盐业，到了吴天行这一代，也即是明代嘉靖、万历年间，吴氏家族已是徽州当地“财雄西乡”的大盐商。而在《金瓶梅》中，提到西门庆的生意，很多人第一印象便是药铺，但仔细阅读小说会发现其实除了药材生意，西门庆还涉及当铺、盐业、绸缎铺、绒线铺和高利贷。按照书中的描述，“西门庆经营的盐生意是三万盐引”，按明代每引计重285市斤，三万盐引合计是8550000市斤，数量庞大，其盐业的“市值”恐怕早已超过药材业，成为西门庆的主业了。而这一主业是与吴天行及大部分徽商相符合的。
可如果仅凭这一点，便对西门庆的出身下定结论的话显然过于草率。《金瓶梅》中泄露西门庆出身的地方还有很多，比较典型的就是水路交通了。古代徽州交通十分不便，徽商们货物进出只有两条水路。吴天行生活的西溪南村紧靠丰乐河，顺河而下直抵徽州府城，再下人新安江。可以推断，当时吴天行家族的货物、人员出入均由新安江水运。在《金瓶梅》中，西门庆经营的商品都是用船运，人来客往也是坐船。作者甚至明确地写道“西门庆……外边江湖又走标船……江南以舟楫为便，南人乘舟，北人乘马，盖可信也。”这些描述是完全可以排除《金瓶梅》中的西门庆和《水浒传》里那个出身山东的西门庆是同一个人。而从主业和交通方式两个方面，是可以排除其它商帮的可能，基本认定西门庆的徽商出身的。
除此之外，淫亵的西门庆和妻妾过百的吴天行在性观念上的相似自不必多言，也正是这一点排除了其他徽商成为西门庆原型的可能性。但更大的秘密还不在于此。众所周知，徽商异于其它商帮的独特经营之道便是和政界的广泛结合，也即是政府公关，徽商的代表人物胡雪岩便有着“红顶商人”的称谓。《金瓶梅》中的西门庆为了比别的盐商获取更大的利润，利用重金交结权贵，自己还做到五品官。这种亦商亦官，官商一体的经营之道也是徽商所特有的商业文化。从这个意义上讲，西门庆的形象不只来源于吴天行，还融合了徽商的商道文化，增添了更多的内涵。
玩花楼——吴天行的深宅旧园
如今，关于吴天行家族生活的记载和遗存存量已相当少。比较可靠的遗存便是在安徽省黄山市徽州区西溪南村保存至今的吴氏家族花园旧址。据安徽《丰南志》第9册《松石庵》云：“吴天行姬百人，半为家乐……远致奇石无数，取‘春色先归十二楼’意，名其园曰‘十二楼’。”而《金瓶梅》中写道“西门庆经商致富后，大兴土木建造私家园林花园——‘三间玩花楼’”。书中第19回明确地说：“西门庆家中起盖花园卷棚，约有半年光景，装修油漆完备。”我们只有顺着“十二楼”和书中“玩花楼”的线索去寻觅连接西门庆与吴天行的蛛丝马迹。
走进十二楼的旧址，园内假山高耸，真水长流。处处都透着《金瓶梅》中“玩花楼”的影子。有人考证，西门庆花园内的“假山真水”，在吴天行的“十二楼”花园遗址内均有发现。园北人工堆筑的小山顶上有“宜上亭”，亭内有石桌石凳，正如《金瓶梅》第27回写到：“(西门庆花园内)一直走到山顶上，一座最高亭儿，名唤卧云亭。”“卧云亭”与“宜上亭”在十二楼花园中的位置是一致的，而“卧云”与“宜上”在古文的音律中也是相似的。而该回还写到：“那春梅早从右边一条羊肠小道儿下去，打藏春坞雪洞里穿过去。”无独有偶，十二楼内的“藏春坞雪洞”至今尚存。该景建在小山山脚下的水塘边，由奇形怪状的大石垒成，东面朝大塘开有双门；北面朝“宜上亭”，小山开有大小二个门；朝南对着小塘上的石条桥开有一个门，朝西开有一洞门。各洞门可以直身出人，洞中空间极大，可容数十人。西门庆与李桂姐便在此洞中行乐，极尽野趣。该洞冬暖夏凉，作者兰陵笑笑生故称此洞口“冬赏藏春阁”，与吴天行十二楼里的“藏春坞”只有一字之差。
十二楼花园中有“芭蕉台”。《金瓶梅》书中有：“惟有金莲在山子后那芭蕉丛深处，将手中四扇儿去扑蝴蝶为戏。”
十二楼花园中有“牡丹圃”。《金瓶梅》书中有：“望下看，那山子前面牡丹畦。”
如此多的相似绝不是巧合，我们甚至可以大胆的推断《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生必是亲自到过吴天行的“十二楼”，并印象深刻，依此为原型创作了西门庆的“三间玩花楼”。
无后——“百妾主人”的人生悲喜
吴天行一生娶妻百余。不仅如此，他也像西门庆一样偏爱青楼女子。有次，吴天行听说南京莫愁湖畔有一位名妓，叫琐琐娘，声色俱佳，于是便不惜巨金娶回。可根据《丰南志》及《吴氏宗谱》记载，尽管妻妾众多，但吴天行一生并无子嗣。按照现代医学的观点，这多半与吴天行自己的生育能力有关。年近终老，吴天行曾叹气说：“我这十二楼园中栽下的果树都开花结果了。一百多个老婆也竞相开花，可就是不结一个果出来。我这一生是雁声远过溪南去，十二楼中月不明了!既然春风不归十二楼，那园子就不叫十二楼了，就叫‘果园’吧。”
“果园”之名由此而来。时至今日，在安徽省黄山市徽州区西溪南村，问十二楼不知何处，问果园，西溪南村老少皆知。
徽商崛起于明代成化、弘治年间，其后历经三百余年的辉煌，成为中国商界的奇迹。明清时期徽商之富，称得上是“富可敌国”。当时有“无徽不成镇”之说。徽商通过盐业生意，完成了资本的原始积累，其活动范围东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东， 南到闽、粤。徽商的足迹还远至日本、暹罗、 东南亚各国以及葡萄牙等地，无论从业人数、经营行业与资本，都居全国务商人集团的首位。徽商形象也多次成为传奇小说和影视作品的主角。有人考证，古今第一奇书《金瓶梅》中的主人公西门庆就是以徽商中的盐业大亨、“百妄主人”吴天行为原型的。
《金瓶梅》是中国第一部以现实社会生活为题材的白话章回小说，被称为古今第一奇书。其主人公西门庆是从《水浒传》中抽出的一个小人物，在作者兰陵笑笑生的笔下被演绎出色彩斑斓的传奇，成就了这样一部洋洋百万言的巨著。
说到吴天行，可能知者甚少。即便是在他的家乡——黄山市徽州区西溪南村，提起吴天行旧园“果园”尽人皆知，但要问到吴天行及其家族的故事却鲜为人知。这位当年曾风光一时、妻妾过百，号称“百妾主人”的一代徽商名贾早已湮没在历史的烟尘中。从吴天行到西门庆，小说家的抽象与演绎让吴天行的家族生活充满了传奇色彩，或许我们也能透过西门庆去窥得吴天行，及其代表的徽商日常生活传奇的一斑。
商道——西门庆的徽商出身
吴天行是徽商的名贾，《金瓶梅》里的西门庆也是商人。在商言商，透过经营的商道，我们不难发现西门庆的徽商出身。
根据历史记载，徽商的强势项目在于当铺、盐业等。明成化年间，徽商相继打入盐业领域，一向以经营盐业为主的山西、陕西商人集团受到严重打击，此后几百年间，徽商以经营盐业为中心，雄飞于中国商界。吴天行祖上便世代经营盐业，到了吴天行这一代，也即是明代嘉靖、万历年间，吴氏家族已是徽州当地“财雄西乡”的大盐商。而在《金瓶梅》中，提到西门庆的生意，很多人第一印象便是药铺，但仔细阅读小说会发现其实除了药材生意，西门庆还涉及当铺、盐业、绸缎铺、绒线铺和高利贷。按照书中的描述，“西门庆经营的盐生意是三万盐引”，按明代每引计重285市斤，三万盐引合计是8550000市斤，数量庞大，其盐业的“市值”恐怕早已超过药材业，成为西门庆的主业了。而这一主业是与吴天行及大部分徽商相符合的。
可如果仅凭这一点，便对西门庆的出身下定结论的话显然过于草率。《金瓶梅》中泄露西门庆出身的地方还有很多，比较典型的就是水路交通了。古代徽州交通十分不便，徽商们货物进出只有两条水路。吴天行生活的西溪南村紧靠丰乐河，顺河而下直抵徽州府城，再下人新安江。可以推断，当时吴天行家族的货物、人员出入均由新安江水运。在《金瓶梅》中，西门庆经营的商品都是用船运，人来客往也是坐船。作者甚至明确地写道“西门庆……外边江湖又走标船……江南以舟楫为便，南人乘舟，北人乘马，盖可信也。”这些描述是完全可以排除《金瓶梅》中的西门庆和《水浒传》里那个出身山东的西门庆是同一个人。而从主业和交通方式两个方面，是可以排除其它商帮的可能，基本认定西门庆的徽商出身的。
除此之外，淫亵的西门庆和妻妾过百的吴天行在性观念上的相似自不必多言，也正是这一点排除了其他徽商成为西门庆原型的可能性。但更大的秘密还不在于此。众所周知，徽商异于其它商帮的独特经营之道便是和政界的广泛结合，也即是政府公关，徽商的代表人物胡雪岩便有着“红顶商人”的称谓。《金瓶梅》中的西门庆为了比别的盐商获取更大的利润，利用重金交结权贵，自己还做到五品官。这种亦商亦官，官商一体的经营之道也是徽商所特有的商业文化。从这个意义上讲，西门庆的形象不只来源于吴天行，还融合了徽商的商道文化，增添了更多的内涵。
玩花楼——吴天行的深宅旧园
如今，关于吴天行家族生活的记载和遗存存量已相当少。比较可靠的遗存便是在安徽省黄山市徽州区西溪南村保存至今的吴氏家族花园旧址。据安徽《丰南志》第9册《松石庵》云：“吴天行姬百人，半为家乐……远致奇石无数，取‘春色先归十二楼’意，名其园曰‘十二楼’。”而《金瓶梅》中写道“西门庆经商致富后，大兴土木建造私家园林花园——‘三间玩花楼’”。书中第19回明确地说：“西门庆家中起盖花园卷棚，约有半年光景，装修油漆完备。”我们只有顺着“十二楼”和书中“玩花楼”的线索去寻觅连接西门庆与吴天行的蛛丝马迹。
走进十二楼的旧址，园内假山高耸，真水长流。处处都透着《金瓶梅》中“玩花楼”的影子。有人考证，西门庆花园内的“假山真水”，在吴天行的“十二楼”花园遗址内均有发现。园北人工堆筑的小山顶上有“宜上亭”，亭内有石桌石凳，正如《金瓶梅》第27回写到：“(西门庆花园内)一直走到山顶上，一座最高亭儿，名唤卧云亭。”“卧云亭”与“宜上亭”在十二楼花园中的位置是一致的，而“卧云”与“宜上”在古文的音律中也是相似的。而该回还写到：“那春梅早从右边一条羊肠小道儿下去，打藏春坞雪洞里穿过去。”无独有偶，十二楼内的“藏春坞雪洞”至今尚存。该景建在小山山脚下的水塘边，由奇形怪状的大石垒成，东面朝大塘开有双门；北面朝“宜上亭”，小山开有大小二个门；朝南对着小塘上的石条桥开有一个门，朝西开有一洞门。各洞门可以直身出人，洞中空间极大，可容数十人。西门庆与李桂姐便在此洞中行乐，极尽野趣。该洞冬暖夏凉，作者兰陵笑笑生故称此洞口“冬赏藏春阁”，与吴天行十二楼里的“藏春坞”只有一字之差。
十二楼花园中有“芭蕉台”。《金瓶梅》书中有：“惟有金莲在山子后那芭蕉丛深处，将手中四扇儿去扑蝴蝶为戏。”
十二楼花园中有“牡丹圃”。《金瓶梅》书中有：“望下看，那山子前面牡丹畦。”
如此多的相似绝不是巧合，我们甚至可以大胆的推断《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生必是亲自到过吴天行的“十二楼”，并印象深刻，依此为原型创作了西门庆的“三间玩花楼”。
无后——“百妾主人”的人生悲喜
吴天行一生娶妻百余。不仅如此，他也像西门庆一样偏爱青楼女子。有次，吴天行听说南京莫愁湖畔有一位名妓，叫琐琐娘，声色俱佳，于是便不惜巨金娶回。可根据《丰南志》及《吴氏宗谱》记载，尽管妻妾众多，但吴天行一生并无子嗣。按照现代医学的观点，这多半与吴天行自己的生育能力有关。年近终老，吴天行曾叹气说：“我这十二楼园中栽下的果树都开花结果了。一百多个老婆也竞相开花，可就是不结一个果出来。我这一生是雁声远过溪南去，十二楼中月不明了!既然春风不归十二楼，那园子就不叫十二楼了，就叫‘果园’吧。”
“果园”之名由此而来。时至今日，在安徽省黄山市徽州区西溪南村，问十二楼不知何处，问果园，西溪南村老少皆知。