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【摘 要】
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《记念刘和珍君》（以下简称《记》）是中学语文教材传统经典篇目，它“直抵中国历史的‘惊人的真的大黑暗’，任何时候读都会有惊心动魄之感”[1]，那么，这种震撼力究竟来自哪里？鲁迅先生是怎样创造出“这一个”的？一线教学是否真正发掘并呈现了这种震撼力？恐怕大多存在着隔膜、肤浅、敷衍的现象。由于主要停留在作品已知和可见的认知表象和操作层面上，正如朱自清批评的那样：“读的方面，往往只注重思想的获得而忽略语汇的
【出 处】
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语文教学与研究(教研天地)
【发表日期】
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2020年5期
其他文献
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，入选为教育部编义务教育语文教科书七年级上册第五单元的课文。将《狼》定位为训练初一学生默读及阅读概括能力的示例，无疑不是编排者对其叙事结构之谋篇布局、故事情境之选取立意的肯定。对初中学生而言，小说题材虽不陌生，但就如何阅读小说还是有诸多应教之处：通过小说阅读梳理出整体脉络、并从故事的起伏中感知艺术魅力，正是现阶段学生所需要的。 如果说阅读《狼》时，易被其
第一次读孙绍振先生的《名作细读——微观分析个案研究（修订版）》，在“目录”前一页孙先生照片的下方，我看到一段话：“在语文课堂上重复学生一望而知的东西，我从中学时代对之就十分厌恶。从那时我就立志，有朝一日，我当语文教师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”似乎在刹那间，我被这几句话击中了，击中我的不仅仅是孙先生遒劲的字迹，更是他一针见血的批评——语文教师“在课
高中生写作责任意识出现缺失。主要表现为：写作缺乏完整的视野与驾驭问题素材的能力，材取非道德的生活，导致非道德的认知；认同拜金主义、享乐主义、极端个人主义、痞子主义等错误的价值观；出于一己之私指斥天地、谩骂诅咒，或者放大社会问题，以偏概全，暴露其错误的世界观；情感偏激、无端攻击他人人格，造谣生事、无中生有等，凸显其人生观和审美观的卑微。这种写作责任意识的严重缺失现象，已产生了诸多不良的影响，制约着中
词的鉴赏是高中语文教学的重要内容。人教版必修4共选词8首，选修《中国古代诗歌散文欣赏》共选词7首，涉及温庭筠、韦庄、李煜、柳永、苏轼、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔、纳兰性德共10位词人。 在教学实践中，包括词在内的古代诗歌鉴赏是教学的难点。一般的古代诗歌教学过程，大多是时代背景、词人生平、艺术特色和思想内容的机械罗列，教学过程只见树木不见森林，不能从整体和宏观的视角帮助学生把握词的发展流变，影响
李文莉，上海市建平中学教师。 新课标指出：“学生通过鉴赏、阅读、交流、表达等相关语文活动，在思维的发展与提升、语言的建构与应用、文化的传承与理解、审美创造与鉴赏等方面都得到进一步发展。”本文尝试就高中语文必修上第六单元《读书：目的和前提》一文进行“以读促写”的探索教学，在思辨性阅讀和自我表达中建立桥梁，有效提升学生的思维品质，从而促进议论文写作的更好展开。 一、基于思维训练，设置教学目标和
回首中国这三十年，常常给人如梦似幻的感觉，恰如杜甫的诗句“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。那天夜深人静回家的路上，听街边有人弹琴唱歌，便停了下来。唱歌人是个光头赤膊的北京爷们，五十岁上下。他唱的都是从前的老歌老调，从“文革”后期青年玩闹的情歌到80年代的摇滚。其中几首，距我上一次听到已整整三十年了。我在一旁站了很久，然后又跟歌手聊了一阵。我很感慨：当年流里流气的小黄歌，今天听着怎么那么纯朴啊! 本文将
诗言情是诗歌的本质之一，这可以称得上我们在指导学生欣赏古典诗词时的一条铁律。那如何触摸到作者情感的脉搏呢？阅读诗歌时，一定离不开对“诗歌意象”的赏析。借助负载着特定情感内涵的意象走进诗歌，的确不失为一个有效途径。但很多老师仅仅止步于对单个意象的机械分析而忽略了关注整首诗词所营造出的整体“诗歌意境”。细致而透彻地分析了诗词中的单个意象，是否就能将学生顺利带入诗境呢？我想答案是否定的。本篇论文拟结合自
这是一部西南采风录，也可以说是一项人类学田野考查报告；作者是一位富有采访经验的老记者，对人类学、社会学很有心得，这就使该书没有仅仅停留在猎奇和惊艳、渲染和夸张上，虽然这是作者调查访谈的记述，文字却处处显示出作者的专业兴趣和见识，时时将历史与现实相对照，将这一块遗落大山深处的人类史前期文化化石、中国至今仅存的父系氏族部落状况清晰地呈献于世人面前。 该书并非是第一个记述这个位于川藏边境金沙江边的山岩
壬戌学制中的《高级中学课程总纲》由郑宗海、胡明复、廖世承、舒新城、朱经农、陆士寅、陆步青、朱斌魁、段育华起草，新学制课程标准委员会复订。总纲将以升学为主要目的者称为普通科。普通科分两组，第一组注重文学及社会科学，第二组注重数学及自然科学。两组都实行学分制。第一组中至少30学分，各校可自由开课。这因应了各地高中课程设置和教材选择各自为政的现实，反过来又鼓励了这种风气。 自高中建制至1930年左右，