很多狮子会的会员都会强调他们对这个组织的拥有度非常高，在其中绝对不仅是付出，更有收获，无论是管理能力，还是心灵状态。狮子会的内部组织建设为优秀的会员提供了极好的成长空间，也为组织带来了凝聚力。
　　
　　“狮子会和传销有什么区别？”傅穗文盯着提问者的眼睛，微笑着听取这个略带冒犯的问题，逐字说出他的看法：“我们和他们道不同”。2011年9月5日晚，就在他的背后，一个服务队的换届仪式暨筹款慈善晚会即将开始，狮子会成员穿着黄色T恤、别着“和”字年度徽章，不分彼此地打着招呼，就像是来赴一场规模庞大的家宴。
　　作为广东狮子会本年度讲师团团长，傅穗文来这里见证狮友履行礼规。他在狮子会的日常工作是与同事维护讲师团的质量，确保传达狮子会的组织规程与文化理念。按照雷建威的说法，讲师团是“一群具有传教士技能”的狮友。从某种意义上讲，他们是狮子会灵魂的工程师。
　　
　　领导力与讲师团
　　狮子会内部不止有傅穗文和讲师团的51名讲师。在中国狮子联会下面，设有领导才能委员会，指导八个地区的狮子会讲师团，联动数以百计的讲师，框定方向和内涵。“狮子会有强大的领导力培训队伍，有完整的培训制度。狮友有收获，更加认同和拥有这个组织。”刘小钢说。
　　除了有理念上的有意宣介，狮子会极其重视领导力培训，有一整套组织程序承载领导力培训。比如借助普适的民主规则，比如怎么令选举更加顺畅，怎么解决冲突。会员在内部被赋予民主和自由，自己投票选择会长和理事，自行决定服务方式等。
　　领导力培训与会员的自我组织化相互促进，受访的会员无一例外会向记者介绍这一培训带给自己的巨大改变，广东狮子会明道服务队理事王思成说：“在狮子会做久了，就会发现领导力培训才是核心。”
　　以一个30人左右的服务队为例，大部分人都担任各种职务，这就使得他们投入到狮子会的运作和管理，并在其中得到成长。傅穗文反复强调，狮子会不是做慈善，而是亲身投入做公益，不是慈善家而是志愿者，会员与狮子会高度粘合。
　　就采访所见，会员普遍参与商会和协会，但所得到的都不能与狮子会相比。这些精明的企业家在两种类型的组织间做出选择，他们的对比有说服力。许多会员还将在狮子会学到的领导力用于企业管理，花费比从前更少的时间，企业经营却做得更好。这也促使会员拿出更多时间从事狮子会、从事公益。
　　“做狮子会是没有权力的，要用魅力感染别人，让他们来支持你。”肖兴萍说，她是中国狮子联会本届领导才能委员会主席。而国际狮子会本年度会长谭荣根说：“在狮子会更要学会被领导。”
　　
　　我们相信，我们服务
　　在各地狮子会都曾出现这样的情况，一些带着功利心的人加入，将其当作拓展高端资源的交际场所。狮子会不讳言甚至不排斥这种具有功利目的的入会者，他们面临两种流向：一是不能融入规则程序，逐渐被边缘化，知难而退；二是服膺狮子会，留了下来。
　　狮子会最著名的服务项目是“视觉第一”行动——针对贫困白内障患者展开的免费复明手术，服务队单独或联合开展复明手术。围绕着手术流程，狮子会会员开始与另外一个阶层的人接触，让别人重见光明的喜悦感又会内化成各种个人体验。这更像是一种入世的修行，狮子会会员在其他的公益项目中，在给予的同时收获情感上的净化。
　　狮子会精神或宗旨可能只有几个字或一句话，但经过每位会员的各自阐释，呈现出由点至面的扩散，然后在狮子会内部会合。继深圳和广东之后，狮子会在每一个地区的快速拓展，无疑都与这个价值认同有关。刘国璞、唐杰、戴建明……创区元老、中生代和新生代人物发挥了传道般的热情，更多的人追随而来。
　　刘国璞在大连创区阶段，先到深圳广东取经，回去后开始动员，凌晨四五点拉住狮友宣讲，“我渴望做一个好人。让更多的人看到、去做，狮子会才会逐渐强大起来。其实狮子会很简单，因为有中国特色，我们重新又把它做复杂了。我们走了10个年头，在实践中不断总结，再还原于简单。适合就是最好的，也是最简单的。这个过程很有意思，因为简单才可以复制和传播。”
　　狮子会的简单与复杂，可以用“我们服务”、“正己助人”来形容，也可以用“I believe-我相信”来贯彻。这是本年度国际狮子会会长谭荣根的年度口号。由此就可以衍生出更多的东西，比如相信善，相信人性。许多慈善组织是无法“相信”的，这就显出问题所在，狮子会与其就有了区隔和独特性。
　　
　　传承与拥有度
　　肖兴萍入会是朋友介绍的，“糊里糊涂就加入了，入了一年，什么活动都没参加过。”一直到2004年8月份，她第一次去西藏阿里做白内障复明活动，在拉萨和阿里来回奔波12天，通宵做白内障手术，“第二天早上我们复查的时候，纱布一揭，病人就能看见了。藏民信佛，把我们当神在膜拜知道吗？跪到地上膜拜你，我自己觉得我们也就是做了那么一点点事情。”
　　为了这次光明行，肖兴萍捐了10万元，“那时我只是一个会员而已，回来之后，回头想想没有做什么事，但好像真的是帮到人。而且，不光是帮到一个人，是帮他一家人。他一个人眼睛好了以后，一家人的生活质量都改变了。那一场活动做下来之后就真的对狮子会欲罢不能。”
　　沈阳狮子会前主席张京宇是学畜牧兽医出身的，在城市长大却因职业关系行走农村，看见城乡差距和人的萎靡，狮子会让他找到一个平台。“它给我的东西太多，非物质权力影响力，以及家的感觉。”有人说他是搞传销，他应对说，“我是在传销，但我传销爱心，传销一个家，形如兄弟姊妹。”
　　这些理解狮子会的过程，就是狮子会精神深入人心和组织的过程。采访中所见所闻，主流声音自然是以各自阐释的方式表达对狮子会的拥有。不过正像傅穗文他们所担心的那样，由于成立时间最多9年，会员狮龄大多只有三四年，感性认识多于理性认知，这对狮子会的精神传承是个难题。
　　
　　硬实力和软实力
　　除了会员不够成熟，狮子会在树立稳固的价值观时，也有来自内部其他方面的冲击。深圳狮子会第二任会长戴同鑫说：“我们不要只强调硬实力，钱和人都可以解决，不难的；软实力解决了，这两个（人、钱）自然而然就解决了。相反，软实力不好好解决，纰漏就会在后面出现。软硬兼备，是我们要做的。”
　　增强软实力，训练与选拔合格讲师是傅穗文的分内事务，讲师的选任资格被特别看重。曾有服务队队长经历的所谓“毕业队长”，是成为讲师的必要条件，但也只能担任服务队级别的讲师。如果要进入诸如广东狮子会级别的讲师，还要经过遴选，累计讲课20小时，能独立开发课件都是硬条件，并通过讲师团学术委员会的考评。
　　9月8日晚上7点半，广州文德南路，一场每个月8日晚上风雨无阻的培训会在广东狮子会的秘书处会议室进行。两名助理讲师黄俊杰和蓝建生授课，前者讲的是了解狮子会，也是黄第一次正式讲课；后者讲述罗伯特议事规则。14名听众中有明道服务队的第三副队长王思成，也有义工曾木生，还有扬帆服务队的范伟忠。
　　有人在第四十分钟的时候打起哈欠，这个情况被傅穗文记下。他在课后作了有针对性总结，细化到每个细节。指出黄俊杰“在面对观众时，没有平均分配眼神”，对狮子会的八大信条不要展开解释，对所谓“包容”不要展开，以便忠实于国际狮子会原有含义，不要与个人理解相混淆。
　　宗教与信仰
　　尽管狮子会是一个非宗教团体，可是一名狮子会会员的炼成，却能见到宗教的情怀。在独有的架构下提高领导力，与修身济世的情怀结合在一起，显示了狮子会精神理念的弹性。上述所有内容都可以视作外部因素，但狮子会成员内心的修炼同样有魅力。
　　“狮子会内部的很多人是信佛的，当人一旦在经济上有一定基础以后，就会自然而然去思考信仰，不是说它有多高尚，而是一种需要。我一说到回馈社会，大家就说我在说大话，其实真的不是这样。”肖兴萍说。
　　刘国璞说他做公益，很大一部分原因是受母亲影响，这就把狮道理念归结为质朴的家庭观念。深圳狮子会里程服务队上届队长彭小昆，数次往返青海玉树做服务，累到病发，差点把命丢在那里，也是因为他有藏传佛教情结。狮子会不讲宗教，但它包涵了这些。
　　有一个有意思的现象，佛教或基督教甚至儒家教导，其实都是许多狮子会会员入会前秉持的心灵修持，是什么原因让狮子会承载这一切，而且令这些情怀成长起来？退休前曾任深圳市中级法院副院长、现为中国狮子联会顾问的戴同鑫说，“我们不能做伟大的事，但我们可以有伟大的爱。我们左右不了人家，但是我们可以控制自己。如果每个人都能这样，问题就解决了。”
　　对许多人来讲，狮子会精神镌刻在命运里。医生徐博是深圳狮子会八个创始人之一，2002年创建华侨城服务队。因为选举风波，他离开过狮子会四年，去年重新归队，可不久就被查出患有白血病。今年5月病逝，大去之前穿着会服，他说要穿着会服走完人生。
　　按照狮子会传统，肖兴萍7月份卸任的时候，狮友策划了一个致敬环节。五分钟时间，上百人，每个人套一个红丝带在她手上，然后一个拥抱，“我真的是没办法忍住眼泪”。到目前为止，深圳狮子会经手的公益项目和物资累计达到1.2亿元，这背后给予支持的是2000多狮子会会员的价值观和成就感。