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【摘 要】
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五月，多么富于诗意的日子，提到她，总让人心里涌起一种莫名的感动，联想到青春和生机!然而，2007年的五月则不然，她带给国人，尤其是我们这些在学校里吃粉笔灰的，是沉重乃至悲怆。 在这个五月，也不知道是什么地方出了问题，不断传来国内高校学生本科生、硕士生、博士生(各个层次均有)跳楼自杀的噩耗，真的教人心情沉痛。 就以北京地区的高校来说，5月13日，清华大学一硕士生从高处坠落，命归黄泉；5月14日，
【出 处】
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博览群书
【发表日期】
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2007年12期
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经过高一一个学年的教学实践，结合疫情前期上海各区县针对统编本高一语文教材的教研活动;同时，借鉴疫情期间上海空中课堂各校名师的示范课程，针对统编本新教材的单元设计，笔者进行了相关方法与经验的归纳，并且在高二选择性必修上第二单元的教学中加以实践。本文以此为例，将相关实践与反思进行交流。 一、更新教学设计理念，立足单元整体 统编本高二选择性必修上第二单元，共包括6篇经典文本，具体为《〈论语〉
《百合花》是一篇集女性作家细腻柔美的情感风格和革命作家深沉真挚的情感特点于一体的优秀小说。探究这篇小说的情感内蕴，人们习惯从意象，如百合花、野菊花等入手，逐渐深入展开。但文中的另一重要意象——毛竹却常常被忽视。 文中虽只有三处提及毛竹，但它草蛇灰线，贯通全文。特別是小说收笔在“盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”，可见作者对毛竹意象的重视。笔者认为，毛竹是作者精心设计，用以引导读者接近小说主
一本书引起的争论 中国人一百年来为何跪在西方人面前?“唯西方马首是瞻”的西化时代何时终结?中国人怎样在精神上站起来，平视西方，将中国崛起的大趋势变成现实?2010年伊始，沉寂12年的著名学者摩罗推出新书《中国站起来》，反思中国百年西化史，发出新时代振聋发聩的呐喊“中国要么崛起为世界的榜样，要么沦落为公共食堂”，呼吁中国人从西方崇拜的迷信中醒来，对中国洋奴精英进行一次新的思想启蒙，挺起脊梁做“崛起
上世纪80年代初，母亲接到一个电话之后告诉我们，有远道客人拜访。那天母亲慎重其事，准备了一桌子的菜，又几次跑到门口恭候。 我们都在心中诧异，平日冷静而不太会激动的母亲，是什么客人令她如此张罗。远道的客人终于来了，她个子不高，脸色非常白皙。她仪表端庄，说话声音轻轻细细。她比母亲年长得多，身体也似乎有点虚弱。 母亲向我们介绍，让我们称她“沉樱阿姨”。原来她1948年去了台湾，后来又移居美国。母亲与
这些年来，人们喜欢将近代以来才有的不同于传统“读书人”、“士大夫”的“新式知识分子”分代，遂有近代以来多少代、1949年以来又有多少代之分。其实，“分代”并不始于今日，早在上世纪五十年代初对知识分子“思想改造”时，就将“天翻天覆”的1949年以前的“新式知识分子”定义为“旧知识分子”，而将其后的定义为“我们自己培养的”“新知识分子”。如依此划分，1948年高中毕业、1953年大学毕业的陈乐民先生当
20世纪30－80年代，主张男女气质不同的性角色理论一直占据着气质研究领域的霸主地位。男强女弱、男刚女柔、男粗女细、男人理性女人情感等被视为男女不同的、普遍且本质的性别特质。所谓“男性气质”与“女性气质”的特征就是在这种二元对立的话语体系中建构的。1980年代以来，气质具有多样性与可塑性的理论及其实践，打破了这种二元分类体系。 “男强女弱”结构的倾塌 随着上世纪80年代末我国女性主义的
祖父陆宗达一生交游广泛，朋友很多。有些居京的朋友因来往方便，联系密切，我也常见，所知较多，如赵元方、马巽伯、汪绍楹、启功、朱家溍、吴晓铃等。有些知友则不在京城，如黄焯，在武汉；谭其骧，在上海；李述礼，在西安；牟润荪，在香港。这些友人与祖父的交情我也略知一二，择其可道者道来，以留逸史。 武汉大学的黄焯(字耀先)教授，是黄侃先生的侄子，与祖父往来非常之多。只是他居于武汉，只能靠书信往返。祖父与黄焯相
上世纪90年代，华东师范大学活跃过一个校园诗人徐芳，不知什么原因，后来好像沉寂了。比她沉寂得更久的是另一个写诗的徐芳，曾活跃在六十年前的北京大学，不妨说她也是个校园诗人。后一个徐芳加入过沈从文主编的《大公报文艺》“诗刊”的作者队伍，风头一时。近两年来报刊上有几篇文章说到她，但所述均在她与胡适的缠绵情事，旨趣似在文学之外，不大靠近我心目中的那位诗人。 徐芳开始写诗，是在读女师大附中的时候，正逢十七
前两年，我对社会学界提出的“社会共生”理论写过评述，奉其为“和谐社会的发展哲学”。可惜，此论至今尚未获得充分展开。缺乏细部描写，尤其是欠缺可用于解读和解决中国当前社会矛盾的分析框架和操作策略。李强的《社会分层十讲》(以下简称《分层》)适时地填补了这一空缺，为社会学对中国社会的发言立论开拓了广阔的空间。 分层理论是上个世纪八九十年代西方社会学的“显学”，可对中国社会而言还是“新学”，这不仅仅是学分