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本文试从思想演进的角度来理解南宋永嘉事功学发展的内在过程。作者认为，永嘉思想作为与理学、心学相抗衡的事功学，是永嘉学者在消化洛学与永嘉固有之学术传统的基础上崛起的。在进一步的发展中，因学者性情等背景的不同而导致了着力方向上的差异，薛季宣、陈傅良专于经制上下工夫，为事功的宗旨寻找落实处，而陈亮（本文将他纳入永嘉事功学来加以认识）重在思想上辩论，欲为功利正名。为了克服这种思想上的分离，叶适通过否定朱熹之“道统”，直接将事功思想注入基于历史权威的道德精神之中，从而使永嘉事功学臻于完备。