90分钟内群戏交织，箭在弦上，把人物呼吸的空气抽丝出来，都能绕成紧勒观众咽喉的绳索。
　　好的艺术家和艺术作品，总在揭露人性之恶时拥有无穷丰沛的灵感。《罪恶之家》的原著创作于1946年 ，是伦敦西区三大名剧之一，经典的光芒穿越了大半个世纪后，依然可以像一盏炽热的灯，让现代人的灵魂在诘问下无处遁形。
　　该片以“为什么相信上帝，因为不能相信人，总得相信点什么，不然会无尽地坠落”作为首尾呼应，在古尔德探长身份的指向上，给出了呼之欲出的答案。这是上帝的法外审判，注意，是审判，他既没有对这一家人制裁，也没有对自杀的女孩进行救赎，侥幸的仍旧侥幸，丧命的还是丧命，对人性仅存的一点希望泯灭之后，垂怜的眼神变得绝望，上帝也选择了背过身去——这是最讽刺也最刺痛的地方。
　　单就罪恶之家犯下的罪来论，谁都不算亲执手刃的刽子手。剧本的张力也在于此，资本家一家的罪，是法律无法直接定罪的罪，是上帝呼唤不了自赎的罪。这就好比对利益的攫取，私欲的膨胀，对道德的漠视，对异己者的排斥，在情与理上越矩，皆不违法，但有可能成为压死骆驼的最后一根稻草。所以我更倾向于这部片并非局限在“资本主义社会人吃人”的阶级问题，而是种种“个人维护个人利益”的举动构成致命重击的种种相因，故事要讲的就是这种关联性——“这个世界上，我们的生命互相交织，我们并非独活，而是对彼此都负有责任”，然而这种源于高度道德自制与自省的责任感，即使放在标榜文明的现代社会，也只能被认为是理想主义。所以真正让我们心塞的，是上帝在影片内的告诫以及我们在影片外疾呼的公平与正义，根本就是不存在的。社会的进步几乎都建立在“此消彼长”的丛林法则之上，就连上帝也无法让人间重新洗牌。我们如何越过隐性或显性的樊篱，圆融于一个全面共情、共感、共责的社会：给贫穷以尊严，给权贵以仁慈，给弱者以底气，给狂徒以信仰，这将是人性臻于更高层级的艰深而漫长的功课。