【摘 要】
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清朝以＂异族＂入主中原,统治合法性备受汉人士大夫的质疑与诘问。在此环境下,清前期（顺治至乾隆）诸帝切实学习儒家文化,贯彻文治策略,康熙、乾隆两帝还先后数次亲祭阙里孔庙。此举
【出 处】
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云南师范大学学报(哲学社会科学版)
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清朝以＂异族＂入主中原,统治合法性备受汉人士大夫的质疑与诘问。在此环境下,清前期（顺治至乾隆）诸帝切实学习儒家文化,贯彻文治策略,康熙、乾隆两帝还先后数次亲祭阙里孔庙。此举极大笼络了汉人士大夫群体,消弭着满汉畛域和华夷界限。同时,清帝通过阙里祭孔,将＂道统＂与＂治统＂集于己身,加强了君主集权。从孔氏后裔的观感变化和臣僚士大夫的积极回应中,可以看到阙里祭孔取得了良好成效。经过君臣之间的互动、调适与契合,清朝统治的合法性得以确立和巩固。以清帝阙里祭孔为研究切入点,也将加深我们对清代政治史的认识。
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