【摘 要】
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儒家以忠恕为仁体的道德基石,忠者尽己,恕者推己,程明道以"扩充得去"为恕,以"天地变化草木蕃"之生生不息表述仁体扩充得去意象。儒家精神,欲使人本其爱亲敬兄之良知良能,扩而
【机 构】
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西安交通大学人文学院; 西北工业大学马克思主义学院;
【基金项目】
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2016年国家古籍整理专书资助项目:“说理会编”;陕西省社会科学基金项目:“明代心学与欧洲浪漫主义的比较研究”(2015C007);西北工业大学人文社科创新类项目(中央高校基本科研业务经费专项资助):“季本《说理会编》研究”(3102016RW012)
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儒家以忠恕为仁体的道德基石,忠者尽己,恕者推己,程明道以"扩充得去"为恕,以"天地变化草木蕃"之生生不息表述仁体扩充得去意象。儒家精神,欲使人本其爱亲敬兄之良知良能,扩而充之,由一己小家推及万物,及至全人类,进而至于大同,正是孟子"亲亲而仁民,仁民而爱物"的思想精髓。由博爱万物进至万物一体之大同,必以其爱亲敬兄之良知良能为始基,故曰"孝弟为仁之本"。明道思想之"仁者,浑然与物同体","仁者以天地万物为一体",最能透悟全体,彻悟儒家万物一体的思想进路。
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