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在柏拉图的美学思想中，身体问题是最为关键的机杼之一，它的具体内容及呈现样貌都是由无时间性的“相”来奠基的，具体而言，是由“相”所包蕴的绝对的主观（即宗教）与绝对的客观（即科学）这两种可能性或者途径所决定或者推演的。自绝对的主观而言，柏拉图的宗教思想必然滋生禁欲主义美学，倡言身、心分割与彼岸世界、此岸世界的对立，摒弃感官享受；自绝对的客观而言，柏拉图把科学思想强加于对审美活动的阐释，以科学原理、知识存在的无身体性来消泯审美活动的身体特性，尤其是取消日用品、人自身、空间环境作为审美对象的身体性。由上述两种途径