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纵观2014年18套高考文言文试题，编组分析题有8套。这类题的命题特点主要有两种情况：一是将文中筛选出的6句分别编为4个选项（占5套），6句中有2～3句不符合试题要求；一是把文中筛选出的4组2句编为4个选项（占3套），除1个选项外，其余选项中有1～2句不符合试题要求。这道题主要考查考生对文意的准确把握、对选项的分析判断、对信息的正确筛选等能力。尽管命题样式不同，但解答思路是一致的。以下就此类题的答题过程，来谈谈编组分析题的解答技巧。
一、审视题干明方向。
答题首先要审题。审视题干，解构谜团，答题就有了方向。文言文编组分析题的题干往往由主谓短语和偏正短语构成，主要问“谁+干什么”“谁+怎么样”的问题，答题时要准确选出与此相符合的选项。
“谁+干什么”题干模式，告诉我们的是“谁”（人物）和“干什么”（行事）。如2012年湖北卷第10题题干关键词“家人不了解王湛”中，人物——家人、行事——不了解王湛。答题时，就要判断备选句子陈述的人物是不是“家人”，其行事是不是“不了解王湛”。有时也会出现没有人物，只有行事或事件的题干。
“谁+怎么样”题干模式，要求考生弄清是“谁”（人物）和“怎么样”（特征）。如2014年湖北卷第10题题干关键词“吴德基‘爱民’”中，人物——吴德基、特征——愛民。答题时，就要判断备选句子陈述的人物是不是“吴德基”，其特征是不是“爱民”。这类题多考查人物品质、论点与论据的对应、风景事物的特征等。
二、琢磨匹配知错项。
审视题干，可为我们指明判断选择的方向；琢磨匹配，可使我们确切地知干扰项的错因。选择时，排除有错误的选项，就能选对答案。这里说的“匹配”是指题干指向与题中所选出语句的吻合度。如果题干指向与题中语句吻合就是正确的，否则就是错误的，需要排除的。由上述分析，我们可以发现：解答这类题目，主要应琢磨题干和语句在人物、行事、特征方面的吻合度。由于这些语句来自文本，且大多是断章取义，因此需要回归文本，完整把握语意，才能进行有效判定。以下具体来说明之。
1. 人物匹配 选项语句所陈述的人物要与题干中涉及的人物匹配，如果不匹配，就属于张冠李戴，要排除。如2012年湖北卷第10题“下列各组语句中，全都表明家人不了解王湛的一组是”，此题干所陈述的人物是“家人”。“⑥卿家痴叔死未”，回归原文，得知这句话是晋武帝说的，与“家人”不匹配。再如2013年湖北卷第10题“下列各组语句中，全都表明廉希宪举止不同寻常的一组是”，此人物是“廉希宪”。“②公之兄弟凡十人，后皆至一品”中的“公”指“廉希宪”，而“公之兄弟”就不是“廉希宪”了。“⑤及出，愧赧无人色”，在原文第4段中可以补出主语“刘整”，这与题干的主语也不匹配。
2. 行事匹配 选项语句述说的事情要与题干所言行事匹配，否则就要排除。记叙类的文章是围绕事件展开的，选项句包含人物所作所为的信息。答题时，要结合文本内容把信息摸准，有时还需深入挖掘语句的内涵。如2012年第10题“下列各组语句中，全都表明家人不了解王湛的一组是”，题干所言行事是“不了解王湛”。“④唯父昶异焉”意思是说：只有父亲认为王湛不同寻常。“不同寻常”的结论是“父”在深入了解王湛后作出的判断，当然就不是“不了解王湛”了。可见这句话与题干不匹配。而对于议论文段，则要重点抓论点与论据的相关性、指向性等。
3. 特征匹配 人物的“特征”一般指人物的性格、品德、志向、才干、业绩、思想等。选项语句所展现的特征要与题干中的特征匹配，否则就属于牵强附会，应排除。如2014年第10题“下列各组语句全都表现吴德基‘爱民’的一组是”，题干中“爱民”是吴德基为官的品德。“①德基自如”说的是吴德基不在意别人的轻视，是处事的方法；“⑥德基至家，如濂戒”说的是吴德基接受了宋濂的劝戒，是善纳建言的举动。这两句的意思与“爱民”的品德不匹配，可以排除掉。
解答文言文编组分析题重在四句话：审视题干明方向，琢磨匹配知错项。人物行事需对照，把握特征要思量。
湘江遇盗日记
明·徐弘祖
邻舟客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余。余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖，一以绾发，一以备不时之需。及此堕江，幸有此物，发得不散。艾行可披发而行，遂至不救。一物虽微，亦天也……
涯犹在湘之北东岸，乃循岸北行。时同登者余及顾仆、石与艾仆并二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。晓风砭骨，砂砾裂足，行不能前，止不能已。四里，天渐明，望所焚劫舟在隔江，上下诸舟，见诸人形状，俱不肯渡，哀号再三，无有信者。艾仆隔江呼其主，余隔江呼静闻，徽人亦呼其侣，各各相呼，无一能应。已而闻有呼予者，予知为静闻也，心窃喜曰：“吾三人俱生矣。”亟欲与静闻遇。
隔江土人以舟来渡余，及焚舟，望见静闻，益喜甚。于是入水而行，先觅所投竹匣。静闻望而问其故，遥谓余曰：“匣在此，匣中之资已乌有矣。手摹《禹碑》及《衡州统志》犹未沾濡也。”及登岸，见静闻焚舟中衣被竹笈犹救数件，守之沙岸之侧。怜予寒，急脱身衣以衣予。复救得余一裤一袜，俱火伤水湿，乃益取焚余炽火以炙之……迨下午，不得艾消息，徽人先附舟返衡，余同石、曾、艾仆亦得土人舟同还衡州。余意犹妄意艾先归也。土舟颇大，而操者一人，虽顺流行，不能达二十余里，至汊江已薄暮……
（节选自《徐霞客游记》，有删改）
[注]艾行：指前面提及的同船的“衡郡艾行可”。
下列各组语句中，全都表现作者等人劫后艰难的一组是（ ）
①艾行可披发而行，遂至不救 ②上下诸舟，见诸人形状，俱不肯渡 ③心窃喜曰：“吾三人俱生矣。” ④手摹《禹碑》及《衡州统志》犹未沾濡也 ⑤急脱身衣以衣予 ⑥虽顺流行，不能达二十余里
A. ①②③ B. ②④⑤
C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
C （解答此题先要“审视题干明方向”。此题干“作者等人劫后艰难”，是由“谁”（人物）和“干什么”（行事）组合而成。“人物”说的是“作者等人”，“行事”讲的是“劫后艰难”。题干指示我们要看“人物”是不是一致，“行事”是不是匹配。判断的标准明确后，再要“琢磨匹配知错项”。具体从“行事匹配”的角度来深入考查。句①是说同行人艾行可失踪，句③表明劫后重逢的欣喜，句④流露出物件犹存的幸运。这些都不是“劫后艰难”的具体表现。由此判断选项语句含意与题干行事内容不匹配，应该排除。因此选C）
一、审视题干明方向。
答题首先要审题。审视题干，解构谜团，答题就有了方向。文言文编组分析题的题干往往由主谓短语和偏正短语构成，主要问“谁+干什么”“谁+怎么样”的问题，答题时要准确选出与此相符合的选项。
“谁+干什么”题干模式，告诉我们的是“谁”（人物）和“干什么”（行事）。如2012年湖北卷第10题题干关键词“家人不了解王湛”中，人物——家人、行事——不了解王湛。答题时，就要判断备选句子陈述的人物是不是“家人”，其行事是不是“不了解王湛”。有时也会出现没有人物，只有行事或事件的题干。
“谁+怎么样”题干模式，要求考生弄清是“谁”（人物）和“怎么样”（特征）。如2014年湖北卷第10题题干关键词“吴德基‘爱民’”中，人物——吴德基、特征——愛民。答题时，就要判断备选句子陈述的人物是不是“吴德基”，其特征是不是“爱民”。这类题多考查人物品质、论点与论据的对应、风景事物的特征等。
二、琢磨匹配知错项。
审视题干，可为我们指明判断选择的方向；琢磨匹配，可使我们确切地知干扰项的错因。选择时，排除有错误的选项，就能选对答案。这里说的“匹配”是指题干指向与题中所选出语句的吻合度。如果题干指向与题中语句吻合就是正确的，否则就是错误的，需要排除的。由上述分析，我们可以发现：解答这类题目，主要应琢磨题干和语句在人物、行事、特征方面的吻合度。由于这些语句来自文本，且大多是断章取义，因此需要回归文本，完整把握语意，才能进行有效判定。以下具体来说明之。
1. 人物匹配 选项语句所陈述的人物要与题干中涉及的人物匹配，如果不匹配，就属于张冠李戴，要排除。如2012年湖北卷第10题“下列各组语句中，全都表明家人不了解王湛的一组是”，此题干所陈述的人物是“家人”。“⑥卿家痴叔死未”，回归原文，得知这句话是晋武帝说的，与“家人”不匹配。再如2013年湖北卷第10题“下列各组语句中，全都表明廉希宪举止不同寻常的一组是”，此人物是“廉希宪”。“②公之兄弟凡十人，后皆至一品”中的“公”指“廉希宪”，而“公之兄弟”就不是“廉希宪”了。“⑤及出，愧赧无人色”，在原文第4段中可以补出主语“刘整”，这与题干的主语也不匹配。
2. 行事匹配 选项语句述说的事情要与题干所言行事匹配，否则就要排除。记叙类的文章是围绕事件展开的，选项句包含人物所作所为的信息。答题时，要结合文本内容把信息摸准，有时还需深入挖掘语句的内涵。如2012年第10题“下列各组语句中，全都表明家人不了解王湛的一组是”，题干所言行事是“不了解王湛”。“④唯父昶异焉”意思是说：只有父亲认为王湛不同寻常。“不同寻常”的结论是“父”在深入了解王湛后作出的判断，当然就不是“不了解王湛”了。可见这句话与题干不匹配。而对于议论文段，则要重点抓论点与论据的相关性、指向性等。
3. 特征匹配 人物的“特征”一般指人物的性格、品德、志向、才干、业绩、思想等。选项语句所展现的特征要与题干中的特征匹配，否则就属于牵强附会，应排除。如2014年第10题“下列各组语句全都表现吴德基‘爱民’的一组是”，题干中“爱民”是吴德基为官的品德。“①德基自如”说的是吴德基不在意别人的轻视，是处事的方法；“⑥德基至家，如濂戒”说的是吴德基接受了宋濂的劝戒，是善纳建言的举动。这两句的意思与“爱民”的品德不匹配，可以排除掉。
解答文言文编组分析题重在四句话：审视题干明方向，琢磨匹配知错项。人物行事需对照，把握特征要思量。
湘江遇盗日记
明·徐弘祖
邻舟客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余。余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖，一以绾发，一以备不时之需。及此堕江，幸有此物，发得不散。艾行可披发而行，遂至不救。一物虽微，亦天也……
涯犹在湘之北东岸，乃循岸北行。时同登者余及顾仆、石与艾仆并二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。晓风砭骨，砂砾裂足，行不能前，止不能已。四里，天渐明，望所焚劫舟在隔江，上下诸舟，见诸人形状，俱不肯渡，哀号再三，无有信者。艾仆隔江呼其主，余隔江呼静闻，徽人亦呼其侣，各各相呼，无一能应。已而闻有呼予者，予知为静闻也，心窃喜曰：“吾三人俱生矣。”亟欲与静闻遇。
隔江土人以舟来渡余，及焚舟，望见静闻，益喜甚。于是入水而行，先觅所投竹匣。静闻望而问其故，遥谓余曰：“匣在此，匣中之资已乌有矣。手摹《禹碑》及《衡州统志》犹未沾濡也。”及登岸，见静闻焚舟中衣被竹笈犹救数件，守之沙岸之侧。怜予寒，急脱身衣以衣予。复救得余一裤一袜，俱火伤水湿，乃益取焚余炽火以炙之……迨下午，不得艾消息，徽人先附舟返衡，余同石、曾、艾仆亦得土人舟同还衡州。余意犹妄意艾先归也。土舟颇大，而操者一人，虽顺流行，不能达二十余里，至汊江已薄暮……
（节选自《徐霞客游记》，有删改）
[注]艾行：指前面提及的同船的“衡郡艾行可”。
下列各组语句中，全都表现作者等人劫后艰难的一组是（ ）
①艾行可披发而行，遂至不救 ②上下诸舟，见诸人形状，俱不肯渡 ③心窃喜曰：“吾三人俱生矣。” ④手摹《禹碑》及《衡州统志》犹未沾濡也 ⑤急脱身衣以衣予 ⑥虽顺流行，不能达二十余里
A. ①②③ B. ②④⑤
C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
C （解答此题先要“审视题干明方向”。此题干“作者等人劫后艰难”，是由“谁”（人物）和“干什么”（行事）组合而成。“人物”说的是“作者等人”，“行事”讲的是“劫后艰难”。题干指示我们要看“人物”是不是一致，“行事”是不是匹配。判断的标准明确后，再要“琢磨匹配知错项”。具体从“行事匹配”的角度来深入考查。句①是说同行人艾行可失踪，句③表明劫后重逢的欣喜，句④流露出物件犹存的幸运。这些都不是“劫后艰难”的具体表现。由此判断选项语句含意与题干行事内容不匹配，应该排除。因此选C）